康百萬莊園“三奇”留余匾
http://m.b6man.com 2010-4-26 來源:大河報 點擊:次
河洛清流涌動,邙嶺黃土巍峨,莊園青灰樸實。到河南省鞏義市康百萬莊園游覽已不是一兩次了。最早的一次在1986年,大學剛畢業(yè)不久,與同事到鞏義市采訪,第一次走進康百萬莊園,就為其樸實無華的外表所蘊涵的文化內(nèi)涵所震驚,所折服。后來又去過多次,最近的兩次一是應(yīng)時任鞏義市副市長黃紅霞之約,和十余位河南詩人到杜甫誕生窯和康百萬莊園采風;一是去年“五一”期間帶家人去瞻仰,受到“莊主”李春曉經(jīng)理的熱情導(dǎo)游。在康百萬莊園,每次印象最深的就是這里的留余匾了。
留余匾現(xiàn)存于康百萬莊園主宅區(qū)花樓重輝院主客廳,為中華名匾之一,長1.65米,寬0.75米。其造型猶如一面迎風招展的金色旗幟,金底黑字;又如開卷之書,起伏有致。全匾100多個字,標題“留余”二字為小篆,正文為字體流暢的行楷。該匾制作于1871年,已有140年歷史。
留余匾正文部分:
留耕道人《四留銘》云:“留有余,不盡之巧以還造化;留有余,不盡之祿以還朝廷;留有余,不盡之財以還百姓;留有余,不盡之福以還子孫。”蓋造物忌盈,事太盡,未有不貽后悔者。高景逸所云:“臨事讓人一步,自有余地;臨財放寬一分,自有余味。”推之,凡事皆然。為題數(shù)語,并取夏峰先生訓(xùn)其諸子之詞以括之曰:“若輩知昌家之道乎?留余忌盡而已。”時同治辛未端月朔愚侄,u敬題。
本是康家訓(xùn)示子弟的家訓(xùn)匾,卻有三奇。此匾之奇,首先在文章本身。短短100多個字,竟是一篇言簡意賅、意味深邃、文筆優(yōu)美的散文,堪稱中國古代散文精華之一。文字雖簡短,卻有引用,有敘述,有闡述,幾無一字可增減,實奇文也。
更奇在其中包含的“留余忌盡”的思想,濃縮了中國傳統(tǒng)文化哲學的精髓,包含著“財不可露盡,勢不可使盡”的中庸和諧思想,也透出豫商與晉商、徽商之不同文化精神的獨特風骨(相比較而言,晉商更精于算計和經(jīng)營,徽商、浙商更長于政治治世)。在我看來,豫商的大家風范尤勝于彼。中原大地,有老子,有莊子,有墨子,有宋室南遷之前深厚的文化積淀,豫商既受中國傳統(tǒng)本土哲學的影響,也自然受到佛教東來入駐中原,包括在中原地區(qū)立足弘法的禪宗之學的浸潤,更與中原人本身的質(zhì)樸、豁達、厚重等文化血脈及根性所系有關(guān)聯(lián)——這三個堅強的基石是豫商曾經(jīng)風生水起、富甲一方、傳承子孫,乃至形成自己獨特思想風貌的根本要素。
留余匾現(xiàn)存于康百萬莊園主宅區(qū)花樓重輝院主客廳,為中華名匾之一,長1.65米,寬0.75米。其造型猶如一面迎風招展的金色旗幟,金底黑字;又如開卷之書,起伏有致。全匾100多個字,標題“留余”二字為小篆,正文為字體流暢的行楷。該匾制作于1871年,已有140年歷史。
留余匾正文部分:
留耕道人《四留銘》云:“留有余,不盡之巧以還造化;留有余,不盡之祿以還朝廷;留有余,不盡之財以還百姓;留有余,不盡之福以還子孫。”蓋造物忌盈,事太盡,未有不貽后悔者。高景逸所云:“臨事讓人一步,自有余地;臨財放寬一分,自有余味。”推之,凡事皆然。為題數(shù)語,并取夏峰先生訓(xùn)其諸子之詞以括之曰:“若輩知昌家之道乎?留余忌盡而已。”時同治辛未端月朔愚侄,u敬題。
本是康家訓(xùn)示子弟的家訓(xùn)匾,卻有三奇。此匾之奇,首先在文章本身。短短100多個字,竟是一篇言簡意賅、意味深邃、文筆優(yōu)美的散文,堪稱中國古代散文精華之一。文字雖簡短,卻有引用,有敘述,有闡述,幾無一字可增減,實奇文也。
更奇在其中包含的“留余忌盡”的思想,濃縮了中國傳統(tǒng)文化哲學的精髓,包含著“財不可露盡,勢不可使盡”的中庸和諧思想,也透出豫商與晉商、徽商之不同文化精神的獨特風骨(相比較而言,晉商更精于算計和經(jīng)營,徽商、浙商更長于政治治世)。在我看來,豫商的大家風范尤勝于彼。中原大地,有老子,有莊子,有墨子,有宋室南遷之前深厚的文化積淀,豫商既受中國傳統(tǒng)本土哲學的影響,也自然受到佛教東來入駐中原,包括在中原地區(qū)立足弘法的禪宗之學的浸潤,更與中原人本身的質(zhì)樸、豁達、厚重等文化血脈及根性所系有關(guān)聯(lián)——這三個堅強的基石是豫商曾經(jīng)風生水起、富甲一方、傳承子孫,乃至形成自己獨特思想風貌的根本要素。
作者:吳元成
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