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    2013年，筆者曾采訪過一位在英國倫敦東部藝術(shù)區(qū)布萊克畫廊展出海草房攝影作品的女孩劉雅菁。她從小跟著父親拍海草房，看到很多海草房坍塌或是被拆感到心痛而無助，她期望，通過發(fā)展旅游，將海草房保護(hù)起來。

    或許，不久的將來，她的愿望能變?yōu)楝F(xiàn)實。在2014年年底，山東威海有關(guān)部門與北京的一家旅游規(guī)劃公司就保護(hù)和開發(fā)威海的海草房簽訂了合作協(xié)議。當(dāng)然，落實合作可能有待時日，但當(dāng)?shù)鼐用褚驗槁糜味鰪娏吮Ｗo(hù)海草房的意識。

    威海煙墩角社區(qū)的董延訓(xùn)告訴筆者，因為要發(fā)展旅游，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)把海草房保護(hù)起來，不能隨意改變。“一到了冬天，很多游客來住海草房，拍大天鵝，有的都訂不上。”

矗立在海邊的海草房

    不少在現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程中瀕臨消失的古村落也因發(fā)展旅游而保存下來，諸如臨沂的竹泉村、濰坊青州的井塘古村、濟(jì)南的朱家峪等。盡管旅游發(fā)展水平各有不同，保護(hù)程度有所差異，但這些傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物和載體因為旅游得以繼續(xù)存在。

    “我們小時候就經(jīng)常來竹泉村玩，夏天涼爽，冬天不冷，而且水很好，這么多年來村民沒有患癌癥和腦血栓的。其實，以前這樣的古村不少，后來破壞掉了，幸虧這個保存了下來。”在竹泉村創(chuàng)業(yè)的于萬發(fā)對筆者說。

    鄉(xiāng)村記憶也因為旅游而得以延續(xù)，在臨沂的竹泉村、濟(jì)寧的王家莊，游客可以看到老奶奶紡線，做虎頭鞋、剪紙，可以了解過去的油坊是怎樣榨油的，可以動手試試攤煎餅。

    在濰坊安丘張家坡村，柘鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記劉慶玲介紹，計劃將村里幾排20世紀(jì)50年代、60年代、70年代和80年代的老房子按照當(dāng)時的時代特色進(jìn)行布置，擺上符合時代特征的家具和老物件，展現(xiàn)當(dāng)時村民的生活和生產(chǎn)方式。無疑，這也是一種鄉(xiāng)村記憶的傳承。

    當(dāng)然，要處理好旅游開發(fā)與鄉(xiāng)村記憶的關(guān)系也非易事。山東旅游職業(yè)學(xué)院黨委書記、山東旅游規(guī)劃設(shè)計院院長陳國忠認(rèn)為，與古村落、古建筑相關(guān)的鄉(xiāng)村記憶的眾多形態(tài)，構(gòu)成了一個相對完整的文化生態(tài)，政府應(yīng)該在制度設(shè)計上確保這種生態(tài)的連續(xù)性和可持續(xù)傳承性。“這就決定了旅游等商業(yè)化形態(tài)不應(yīng)該被絕對排斥掉。畢竟有一些古建筑還有實用價值，一些相關(guān)的非遺形態(tài)還是許多繼承人賴以糊口的營生。所以，我既反對為保護(hù)而保護(hù)，縮手縮腳地將其絕對‘文物化’的傾向，也反對單純?yōu)橘嶅X而肆意割裂甚至破壞這些文化記憶所依存的大環(huán)境，搞竭澤而漁的‘大開發(fā)’的做法。”他說。

    旅游也豐富了鄉(xiāng)村的文化，在濰坊安丘的小麥峪村，不時可見墻面上的漫畫，多是農(nóng)村的生產(chǎn)和生活場景，以及傳統(tǒng)美德的教化，樸實的風(fēng)格讓人感覺親切。這是村里請當(dāng)?shù)乩L畫愛好者創(chuàng)作的，為了豐富游客的體驗，同時也豐富了村民的文化生活。而在東營的萬爾村，春夏秋周末的晚上，城里的家長帶著孩子體驗了一天的勞作之后，會與當(dāng)?shù)卮迕褚黄鹋e辦篝火晚會。當(dāng)?shù)卮迕裥χ嬖V筆者“晚會很熱鬧。”