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    10月21日，鷹城平頂山高朋滿座、專家云集，第八屆河洛文化國際研討會在這里隆重召開。全國政協(xié)副主席白立忱，省委書記、省人大常委會主任徐光春，全國政協(xié)港澳臺僑委員會主任、海峽兩岸關(guān)系協(xié)會會長、中國河洛文化研究會會長陳云林出席開幕式并講話。省政協(xié)主席王全書主持開幕式。
    全國政協(xié)港澳臺僑委員會副主任李炳才，省政協(xié)副主席鄧永儉，省政協(xié)原副主席陳義初等也參加開幕式。
    白立忱在講話中首先代表全國政協(xié)對第八屆河洛文化國際研討會的召開表示祝賀。他說，20年來，河洛文化研究從小到大，從基本概念的確定到眾多成果的出版，從文獻中的記載到學(xué)術(shù)界的熱捧，從國內(nèi)學(xué)界的研究到海內(nèi)外各界的關(guān)注，甚或成為海內(nèi)外華人的共同認同，河洛文化已不僅僅是一般的學(xué)術(shù)概念，而是成為連結(jié)海內(nèi)外華人的精神紐帶、溝通學(xué)術(shù)研究與社會各界廣泛參與的文化橋梁。河洛文化研究所取得的輝煌成就，實際上是中華民族傳統(tǒng)文化傳承和弘揚的具體體現(xiàn)。
    白立忱在講話中重點講了以下三個方面：
    首先，河洛文化是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。河洛文化是以古代洛陽為中心的河洛交會地區(qū)的文化，是中原文化的核心，是黃河文化中最具代表性的文化，在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)有特殊的位置。從地理來看，河洛文化的特點是“天下之中”；從文化源流來看，河洛文化的特點是“祖根源頭”；從政治影響來看，河洛文化的特點是“國都主干”。河洛文化的特殊地位使其成為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。
    其次，河洛文化是凝聚海內(nèi)外炎黃兒女團結(jié)奮斗的力量源泉。河洛文化立足于“中國”、“中土”的“大一統(tǒng)”思想。以洛陽為中心的黃河流域古都群，多為一統(tǒng)時期的王都所在。作為儒家思想源頭或發(fā)祥地的河洛，儒家思想中的“定于一”、“天下為一”等，實際上是一統(tǒng)國家的綱領(lǐng)性思想。因此，在以河洛為核心的黃河古都軸線上，當(dāng)政者均以天下一統(tǒng)為己任，而這種“大一統(tǒng)”的思想意識，實際上是中國歷史發(fā)展的原動力。河洛文化立足于主流意識的大和諧思想。中國的儒、道、釋文化在其形成過程中，都吸納了大量的河洛文化元素，以“和合”為主體成為中華傳統(tǒng)文化的精髓。“和”指的是異質(zhì)因素的共處；“合”則指的是異質(zhì)因素的互補互濟，二者的組合，反映了異質(zhì)因素形成合力，呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的局面。“和合”實質(zhì)上是“和諧”思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。這些寶貴的文化遺產(chǎn)，對于當(dāng)今社會倡導(dǎo)的“生態(tài)文明”建設(shè)，對于“和諧社會”的構(gòu)建，均具有積極的意義。河洛文化立足于強大內(nèi)聚力的大認同思想。河洛文化作為一個文化熔爐，是在廣泛吸納諸多地域文化精華后凝聚而成。在發(fā)展過程中，又因種種原因而遠播他鄉(xiāng)。尤其是在閩臺文化的形成過程中，有著深深的河洛印記。河洛文化作為中華傳統(tǒng)文化的核心文化，是民族凝聚力以及民族認同感的力量源泉。