羅漢造型不一,神態(tài)各異
剛運(yùn)來的羅漢暫放在千手觀音像旁
準(zhǔn)備放置500羅漢的八角琉璃殿 王春勝/圖
近幾年來,忙著恢復(fù)道場(chǎng)的大相國(guó)寺越來越多地出現(xiàn)在世俗面前。早在去年春天,相國(guó)寺方丈就發(fā)愿要重建五百羅漢。截至目前,已經(jīng)有300余尊羅漢運(yùn)往開封。據(jù)說,這些羅漢身價(jià)不菲,一尊一萬(wàn)多元,年底前有望與廣大游客見面。
窺真容
五百羅漢已運(yùn)來300余尊
走進(jìn)大相國(guó)寺的八角琉璃殿,12尊閃閃發(fā)光的銅鑄羅漢出現(xiàn)在了記者的面前。他們有的笑意滿滿、有的沉默靜思,有的手持法器、有的雙手托盤……年輕的法師思戒想上前挪一挪,用盡了力氣卻只能稍稍移動(dòng)。
“這些羅漢重得很!全是銅鑄的!一尊最少也有100多斤。”隨后,思戒還帶領(lǐng)記者參觀了暫藏于相國(guó)寺書畫展館中的300余尊銅羅漢像。
打開古樸的木質(zhì)大門,迎著一道陽(yáng)光,只見里面金光燦燦。
思戒法師告訴我們,目前盛放五百羅漢的八角琉璃殿正在修建羅漢底座。估計(jì)今年年底前,所有羅漢將會(huì)全部上座。
憶往昔
因是銅身 1927年被劫走造子彈
五百尊羅漢,一個(gè)百余斤重,這是一個(gè)多大的工程!相國(guó)寺為何要這樣大費(fèi)周章?
宏觀法師告訴記者,五百羅漢在相國(guó)寺的歷史上就有。現(xiàn)在重建,只不過是為了恢復(fù)它的本來面目。
據(jù)大相國(guó)寺出版的《相國(guó)寺》一書記載,五百羅漢最早見于宋初。當(dāng)時(shí),北宋悍將曹翰從廬山東林寺運(yùn)來了五百羅漢,安置于相國(guó)寺資圣閣。后來,宋真宗又從外地迎來五百羅漢,供奉于相國(guó)寺三門重樓。
日本國(guó)僧成尋《參天臺(tái)五臺(tái)山記》,佐證了兩處五百羅漢的存在。
那么,當(dāng)年氣勢(shì)宏大的千尊羅漢為何今日不得而見?宏觀法師說,歷史上相國(guó)寺曾遭幾次洗劫,五百羅漢遭到破壞,1927年因彈藥缺乏,寺內(nèi)剩下的羅漢被洗劫。“就因?yàn)榱_漢是銅鑄的,可以造子彈!”
談重建
資金主要源于信徒募捐 目前缺口很大
“這些銅像一個(gè)最少得一萬(wàn)元。” 宏觀說,恢復(fù)五百羅漢資金需求龐大,從去年夏天起,在八角琉璃殿門口豎起了募捐的牌子:捐資百元以上者,立消災(zāi)祈福排位;捐資千元以上者,刻碑載寺;捐資兩萬(wàn)以上者,羅漢像座前留名;捐資十萬(wàn)以上者,邀請(qǐng)為本寺中興護(hù)法;捐資五十萬(wàn)以上者,邀請(qǐng)為本寺中興護(hù)法,單獨(dú)立羅漢殿功德碑。不過,目前捐資的人雖已超過千人,但是大多為五塊、十塊,上千元錢的根本沒見過。“目前資金缺口太大了。”宏觀嘆了口氣說,只能走一步,看一步了。
說身份
五百羅漢其實(shí)全是印度人
我們常常在各大寺院中,見到十八羅漢、五百羅漢。為什么寺院要供羅漢,羅漢的身份究竟是什么?
佛經(jīng)中講,十六羅漢是釋迦牟尼佛的弟子,他們遵佛的囑托,不入涅■,常住人間,普度眾生。那么十八羅漢是怎么來的?古代的中國(guó)人認(rèn)為“九”是吉利數(shù),因此認(rèn)為“十六”沒有“十八”(兩個(gè)“九”)好。唐以后,十六羅漢又被加了兩個(gè)尊者,成為“十八羅漢”。
五百羅漢泛指于公元前5~6世紀(jì),追隨佛祖的弟子。佛祖在世時(shí),講經(jīng)傳道只憑口述,圓寂后,五百弟子擔(dān)心教義失傳,便倡議在古印度王舍城郊的七葉窟,召開了一次大型集會(huì),以口述方式匯集佛祖生前所講的佛學(xué)內(nèi)容,整理成為一部最早的“佛經(jīng)”。 五百羅漢為“佛經(jīng)”的產(chǎn)生立下了功勞,所以后世的佛教信徒特造五百羅漢堂以示紀(jì)念。羅漢就成了寺院的護(hù)法神。
此外,一般人總是覺得五百羅漢里面有中國(guó)的和尚,其實(shí)不然。五百羅漢全是印度人,只不過到了中原,很多都被漢化了。