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　　洛陽(yáng)為什么有如此多的大遺址?大遺址應(yīng)該如何保護(hù)、利用、展示?作為中國(guó)文化和自然遺產(chǎn)日主場(chǎng)城市活動(dòng)的重要內(nèi)容，10日下午，“一帶一路”與大遺址保護(hù)論壇在洛陽(yáng)市舉行。來(lái)自中國(guó)社科院、清華大學(xué)、北京大學(xué)、東南大學(xué)等的專家齊聚一堂，探討如何讓大遺址得以更好保護(hù)、利用、展示。

　　榮耀

　　陸上絲路和海上絲路在洛陽(yáng)相交

　　發(fā)言人：

　　劉慶柱(中國(guó)社科院學(xué)部委員、考古研究所原所長(zhǎng))

　　劉慶柱介紹，大遺址保護(hù)這個(gè)概念是基于偃師商城最早提出的，此后洛陽(yáng)在這方面做了大量卓有成效的工作。那么，為什么洛陽(yáng)會(huì)集中如此多的大遺址?

　　“這源于中國(guó)擇中建都的規(guī)律，也符合傳統(tǒng)的和合理念。”劉慶柱說(shuō)，“中”在中國(guó)古代很受重視，都城城門(mén)一般有三個(gè)門(mén)，兩個(gè)側(cè)門(mén)就是為了襯托中間那個(gè)門(mén)。城市營(yíng)建也突出中軸線的理念，漢魏洛陽(yáng)城就有現(xiàn)在已知最早的中軸線大街，是“建中立極”的真實(shí)體現(xiàn)，這種理念一直延續(xù)到明清北京城的營(yíng)建。

　　了解了古人對(duì)“中”的偏愛(ài)，也就不難理解為什么如此多的王朝在居“天下之中”的洛陽(yáng)建都，留下如此多的大遺址。

　　此外，在國(guó)家之“中”建立都城，也多從交通方面進(jìn)行了考量。這樣選擇建都之地，一方面便于對(duì)全國(guó)進(jìn)行控制，另一方面方便各地錢(qián)糧賦稅運(yùn)抵中央。其中，最典型的例子就是隋煬帝以洛陽(yáng)為中心修建了大運(yùn)河。“通過(guò)隋唐大運(yùn)河，貨物可以由洛陽(yáng)到達(dá)今天的上海一帶，再出海到東南亞各國(guó)甚至阿拉伯半島。”劉慶柱說(shuō)，這也讓陸上絲綢之路和海上絲綢之路在洛陽(yáng)相交。

　　劉慶柱還認(rèn)為，當(dāng)年從洛陽(yáng)出發(fā)的那些船隊(duì)和后來(lái)西方大航海時(shí)代的船隊(duì)完全不同，從洛陽(yáng)出發(fā)的那些船隊(duì)承載的是中國(guó)的和合理念，以期通過(guò)經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)，實(shí)現(xiàn)睦鄰友好。

　　期望

　　大遺址展示，要讓人人都看得懂

　　發(fā)言人：

　　杜金鵬(中國(guó)社科院考古研究所研究員)

　　大遺址保護(hù)的目的在于利用，沒(méi)有利用價(jià)值的大遺址也就失去了保護(hù)的意義。

　　怎么利用呢?杜金鵬認(rèn)為，利用的根本原則就是保護(hù)第一，同時(shí)要有親民意識(shí)，擾民禍民背離了大遺址保護(hù)和利用的初衷。大遺址保護(hù)和利用的方式多種多樣，要盡量尊重歷史傳統(tǒng)。

　　大遺址是一種文化資產(chǎn)，任何方式的利用都會(huì)對(duì)它產(chǎn)生消耗，包括考古發(fā)掘。大家不能奢望不消耗大遺址的利用方式出現(xiàn)，只能希望用最小的消耗，換取最大的收益。不干擾當(dāng)?shù)鼐用裆�，讓他們繼續(xù)在大遺址附近進(jìn)行耕作也是利用的一種方式，只要這種傳統(tǒng)的耕作方式不破壞大遺址。

　　“在大遺址的展示方面，要爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)雅俗共賞，因?yàn)榭茖W(xué)性與通俗性、知識(shí)性與趣味性、專業(yè)性與普及性是矛盾的統(tǒng)一體。”杜金鵬說(shuō)，在實(shí)際生活中，很多大遺址保護(hù)展示工程，因?yàn)闆](méi)有找到矛盾體的平衡點(diǎn)，最后落得個(gè)“專家不接受、公眾不喜歡”的尷尬下場(chǎng)。

　　因此，決策者在確保文物安全的同時(shí)，也要善于從公共立場(chǎng)出發(fā)，讓大遺址“活”起來(lái)，讓公眾喜歡。洛陽(yáng)今后在進(jìn)行大遺址展示時(shí)，就要確保展示工程既能立得住，也要讓人人都看得懂，還得留得住。

　　觀點(diǎn)

　　將大遺址保護(hù)與城市綠化相結(jié)合

　　發(fā)言人：

　　杭侃(北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師)

　　“大遺址保護(hù)勢(shì)在必行，但在城鎮(zhèn)化過(guò)程中大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)正不斷擠壓大遺址的生存空間。”杭侃說(shuō)，在這樣的情況下，大家需要以一種新的方式來(lái)突破困局，在大遺址的基礎(chǔ)上建設(shè)帶有主題的考古遺址公園或許就是一種有益的嘗試。

　　杭侃表示，帶有主題的考古遺址公園不同于一般的城市公園或主題公園，它是以大遺址為內(nèi)容，以公園為形式，包含了豐富的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，更加注重大遺址的展示與闡釋。

　　洛陽(yáng)的大遺址很多，如果建成相應(yīng)的主題考古遺址公園，既注重其本身的大遺址屬性，又能突出其公園屬性，以多元化方式向市民展示大遺址，寓教于樂(lè)，那么就真正做到了文化遺產(chǎn)保護(hù)成果的全民共享。

　　古跡使人留戀，在于它歷經(jīng)滄桑直至現(xiàn)在，在它身邊生活，人才會(huì)覺(jué)得歷史仍活著。杭侃認(rèn)為，洛陽(yáng)在大遺址保護(hù)與城市建設(shè)時(shí)，可以考慮將大遺址保護(hù)與城市綠化相結(jié)合，將大遺址打造成城市公共綠地，那么這塊綠地就是城市中一塊有文化的綠地，市民在看到藍(lán)天白云，呼吸新鮮空氣時(shí)，就會(huì)知道自己不僅是生活在當(dāng)代，也生活在歷史的文脈中。

　　建議

　　洛陽(yáng)應(yīng)該整合資源，建巨型國(guó)家遺址公園

　　發(fā)言人：

　　董衛(wèi)(東南大學(xué)建筑學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)

　　沿著洛河，偃師商城、二里頭遺址、漢魏洛陽(yáng)城、隋唐洛陽(yáng)城、東周王城一字排開(kāi)，形成“五都貫洛”的壯觀景象。“我認(rèn)為看大遺址不能只看其本身，還應(yīng)該把它們放到更大的地理單元中去審視。”董衛(wèi)說(shuō)。

　　洛陽(yáng)及周邊有很豐富的山系、水系，形成合圍感很強(qiáng)的盆地。洛陽(yáng)周邊有豐富的林業(yè)、礦產(chǎn)資源，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以支撐大量人口生存，這些都和大遺址息息相關(guān)，在當(dāng)年也是都城的有機(jī)組成部分。

　　董衛(wèi)建議，洛陽(yáng)應(yīng)該整合資源，建巨型國(guó)家遺址公園，這個(gè)公園應(yīng)該不局限于漢魏或者隋唐等歷史時(shí)期，也應(yīng)該不局限于大型都邑遺址，而是將從新石器時(shí)代到北宋，從小聚落遺址到都城遺址全部涵蓋，以整體的形式進(jìn)行展示，這樣可以從橫向到縱向都得以展現(xiàn)，構(gòu)筑古都的完整形態(tài)。

　　他還表示，想建立如此大規(guī)模的國(guó)家遺址公園，必須和城市規(guī)劃相結(jié)合，部分區(qū)域要承擔(dān)市民休閑、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)等功能，這樣也能使土地得到更好利用。