“碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女,慶端陽。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。”
每年農(nóng)歷五月初五是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。隨著今年端午節(jié)的臨近,走進(jìn)商場(chǎng)、超市、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng),各類粽子占據(jù)醒目位置,大街小巷也都飄著粽子的清香。
省民協(xié)副主席、河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心文化與民俗研究所所長(zhǎng)彭恒禮說,“端”有開始、開頭之意,因此“端五”就是“初五”。而按照歷法,五月剛好是“午”月,因此“端五”就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。又因“五”“午”同音、“五”“五”相重,故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,有些地方也叫“五月節(jié)”或“端陽節(jié)”。
彭恒禮說,對(duì)于端午節(jié)的起源,民間主要有四種說法,分別是祭祀屈原說、紀(jì)念曹娥說、紀(jì)念伍子胥說和越王勾踐操練水軍說。其中,祭祀投江而死的屈原說流傳最廣,但有學(xué)者考證出,端午節(jié)其實(shí)早于屈原時(shí)代就已存在。學(xué)術(shù)界有兩種觀點(diǎn):一種觀點(diǎn)是端午節(jié)源于圖騰崇拜,另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為端午節(jié)源于民間“送瘟逐疫”的活動(dòng)。
世界端午看中國(guó),中國(guó)端午看開封。1000年前北宋東京(今開封)時(shí)的端午節(jié),實(shí)際上是一次防病健身、構(gòu)筑和諧的節(jié)日,它寄寓了人們平安和順的美好心愿。孟元老在《東京夢(mèng)華錄》卷八“端午”一節(jié)中將宋代過端午節(jié)的盛況進(jìn)行了生動(dòng)描繪:宋代以農(nóng)歷五月初一為端一,農(nóng)歷五月初二為端二,以此類推,農(nóng)歷五月初五為端五,即端午。每年的農(nóng)歷五月初開始,位于東京城東南角的潘樓前、內(nèi)城宋門外、梁門和朱雀門內(nèi)外、大相國(guó)寺東廊等處,都會(huì)有賣鼓、扇、五彩絲等端午節(jié)用品的小販。從農(nóng)歷五月初一到五月初四,街市上到處是賣桃、柳、葵花、菖蒲、艾草的人。端午節(jié)當(dāng)天,家家戶戶把這些東西擺放在門頭上,把粽子、用糯米粉做成的五色水團(tuán)和茶酒用來作供品,把用艾草扎成的草人釘在門上,官員、百姓輪流宴請(qǐng)以示慶賀。北宋時(shí)期,東京城的龍舟競(jìng)技并不是在端午節(jié)舉行,而是在每年三月的金明池開池時(shí),龍舟競(jìng)渡,皇帝與萬民同樂。四月清明時(shí)節(jié),汴河上也會(huì)舉辦頗具規(guī)模的龍舟賽會(huì)。
“農(nóng)家少閑月,五月人倍忙。”無論多忙,開封人都不會(huì)忘記過端午節(jié)。過去端午節(jié)這天清晨,開封家家戶戶都把艾枝懸掛在門頭上,不少人家還在屋子正中的墻上掛上鐘馗像用來驅(qū)鬼。年輕婦女要頭插艾枝,民間至今還流傳著端午節(jié)的諺語:“閨女媳婦不戴艾,死后變?yōu)槌罄咸?rdquo;還有清早出城采百草的活動(dòng),后來發(fā)展為斗草的習(xí)俗。端午節(jié)吃中午飯時(shí),家家戶戶設(shè)酒宴,飲雄黃酒,吃粽子、麻葉等。小孩不會(huì)喝酒,大人就把用彩色絲線編織成的香囊掛于他們胸前,以此來辟邪驅(qū)災(zāi),F(xiàn)在開封人過端午節(jié)仍然保留了吃粽子、麻葉、糖糕的習(xí)俗。
從2013年開始,開封市舉辦以端午文化為主題的端午文化周。其間,舉辦宋韻端午詩會(huì)、大宋龍舟賽、儺舞迎送雄黃酒、包粽子、品嘗雄黃酒、插艾、贈(zèng)送五毒帽、端午知識(shí)競(jìng)猜和大宋端午科舉考試等一系列端午特色活動(dòng),吸引了全國(guó)各地游客來開封歡度端午佳節(jié)。
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