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　　一家古色古香的民宿、一間情調(diào)迷離的酒吧、一排難言特色的小吃攤、幾段催人淚下的愛(ài)情故事 — —簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾件“標(biāo)配”，就能催生一個(gè)新的旅游目的地。隨之而來(lái)的，是各路民間資本，以及各色“古鎮(zhèn)”的快速生長(zhǎng)。

　　對(duì)古都洛陽(yáng)來(lái)說(shuō)，一方面，這些“古鎮(zhèn)”來(lái)得有些晚;另一方面，它在落地之后大步流星，發(fā)展迅猛。這些“古鎮(zhèn)” “古街”是怎么紅火起來(lái)的?在發(fā)展的過(guò)程中，它們可能面臨什么狀況?記者進(jìn)行了調(diào)查走訪。

　　望 “古鎮(zhèn)熱”有其特定的歷史機(jī)緣

　　據(jù)了解，目前我國(guó)古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品種類多樣，歸納起來(lái)共有以下5種類型：娛樂(lè)體驗(yàn)游、美食養(yǎng)生游、文化展示游、探幽訪古游、民俗風(fēng)情游等�？偟目磥�(lái)，我國(guó)古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品日新月異，但仍以資源驅(qū)動(dòng)型和觀光型為主。

　　洛陽(yáng)師范學(xué)院國(guó)土與旅游學(xué)院副院長(zhǎng)、碩士研究生導(dǎo)師程金龍認(rèn)為，時(shí)下蔚然成風(fēng)的“古鎮(zhèn)” “古村”建設(shè)，主要受兩個(gè)環(huán)境因素影響：一是在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)加快的背景下，城市的數(shù)量與規(guī)模逐漸擴(kuò)大，但城市無(wú)個(gè)性和特色，作為一個(gè)文化載體，古鎮(zhèn)可以代表一座城市獨(dú)特的文化品格和精神氣質(zhì)，或可成為與眾不同的旅游資源;二是在實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的背景下，望見(jiàn)山水容易，留住鄉(xiāng)愁不易，建設(shè)充滿味道、觸手可及的“心靈家鄉(xiāng)”，可彰顯地方傳統(tǒng)民俗特色，這同樣促使了古鎮(zhèn)等業(yè)態(tài)的興起。

　　古鎮(zhèn)之所以“古”，是因?yàn)樗Ｓ袣v史沉淀下來(lái)的一種韻味和風(fēng)情。游人去那里旅行，觀賞古色古香的古跡，體味時(shí)代氣息，感念天地之悠悠。比起成都寬窄巷子、杭州南宋御街等國(guó)內(nèi)成熟的古鎮(zhèn)古街，洛陽(yáng)古鎮(zhèn)的起步確有些晚。

　　聞 “古鎮(zhèn)熱”在洛陽(yáng)初露端倪

　　居高不下的關(guān)注度彌補(bǔ)了洛陽(yáng)古鎮(zhèn)起步晚的損失。備受關(guān)注的復(fù)園通知、摩肩接踵的排隊(duì)者、刷屏朋友圈的自拍照片……連日來(lái)，以洛邑古城為代表的新一批古鎮(zhèn)受到了廣大市民及來(lái)洛游客的熱捧。

　　在記者的微信朋友圈中，有同行發(fā)這樣的游后感： “小時(shí)候，從老家民主街出發(fā)，穿過(guò)東大街，走上明新街，到頭左拐一點(diǎn)兒再右拐向南，這條窄巷子我忘了名字，然后斜著向右稍寬一些的便是柳林街……今天，把曾經(jīng)走過(guò)的路回憶了一遍，少時(shí)覺(jué)得好遠(yuǎn)的路程不過(guò)是小小園區(qū)的一部分。城市要發(fā)展，景區(qū)要建設(shè)，洛陽(yáng)有了一個(gè)休閑古鎮(zhèn)，老城多了一個(gè)旅游地標(biāo)，但是，往事涌上心頭，我竟莫名惆悵起來(lái)……”

　　洛邑古城的火爆，在程金龍看來(lái)，有諸多可圈可點(diǎn)的地方：歷史的傳承賦予了它文峰塔、河南府文廟等歷史遺存，使其看點(diǎn)十足;創(chuàng)新業(yè)態(tài)的文創(chuàng)產(chǎn)品鋪?zhàn)咏o洛陽(yáng)提供了一處新的文化消費(fèi)場(chǎng)所;河洛文化形成符號(hào)，點(diǎn)綴其中，具備特色;承載一代人記憶的洛陽(yáng)老城，勾起了人們的鄉(xiāng)愁，亦是聯(lián)絡(luò)感情的紐帶，幫助人們?cè)趫@內(nèi)找到過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái);小橋流水人家，借助現(xiàn)代聲光電等智慧化手段，令其越古達(dá)今。自去年以來(lái)，作為當(dāng)今文化旅游產(chǎn)業(yè)的“聚寶盆”，洛陽(yáng)古鎮(zhèn)游從孟津衛(wèi)坡民俗文化村開(kāi)始，走向洛河南北，為眾多市民所知。

　　問(wèn) “古鎮(zhèn)”該如何留住“古”味

　　對(duì)于“古鎮(zhèn)熱”，知名文史學(xué)者、洛陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)孫欽良認(rèn)為，古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的初衷是順應(yīng)時(shí)代潮流的，符合廣大市民、游客的心理需求。不過(guò)，建“古鎮(zhèn)”，不意味著一定要大刀闊斧、傷筋動(dòng)骨地整，而應(yīng)因地制宜，充分對(duì)歷史陳?ài)E進(jìn)行開(kāi)發(fā)塑造。商業(yè)氣息過(guò)濃，古鎮(zhèn)就會(huì)失去本真，也會(huì)失去在人們心目中那種歸屬感，對(duì)古鎮(zhèn)是一種整體的傷害。所以，不能把古鎮(zhèn)搞成一種“一次性旅游”的形象。

　　若想讓古鎮(zhèn)游大放異彩，不僅要有硬件建設(shè)方面的“面子”，更要有流淌在地域文化血脈中的“里子”。這就要求古鎮(zhèn)在立項(xiàng)之初有充分的論證，從歷史文化角度為其定位。“就拿‘洛邑古城’來(lái)說(shuō)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，其稱謂可能有待商榷。洛邑(雒邑)是周代洛陽(yáng)之古稱，其原址不在如今老城�，F(xiàn)在很受市民、游客歡迎的‘洛邑古城’位處金元、明清城(俗稱“老城”)的東南城墻角，在地域面積上不涵蓋老城，時(shí)間節(jié)點(diǎn)、城址與三千多年前的周代洛邑是有差異的 — —金元、明清洛陽(yáng)城是在金興定元年(公元1217年)，于被戰(zhàn)爭(zhēng)損毀的隋唐洛陽(yáng)城東城址上始建的，比真正的周代洛邑古城晚了兩千多年。”孫欽良表示，仿古須謹(jǐn)慎，命名要嚴(yán)肅。他還舉了個(gè)例子：前幾年在“麗景門”上錯(cuò)掛匾額“麗京門”，令人遺憾。

　　不少旅游、創(chuàng)意業(yè)界專家則認(rèn)為，古鎮(zhèn)游重在感受傳統(tǒng)生活方式的氛圍，追尋古老的生活場(chǎng)景，其本身就屬于一個(gè)概念化的范疇。從名稱到設(shè)計(jì)再到氛圍，其提供的是大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的旅游產(chǎn)品，不是搞歷史考證，留住“古”味即可，不必糾結(jié)于“歷史真實(shí)”。另外，相比于各地許多被當(dāng)成大賣場(chǎng)開(kāi)發(fā)的古鎮(zhèn)、古街，洛陽(yáng)一些有遺跡、有傳承、有看頭的古鎮(zhèn)、古街值得珍視。

　　切 “古鎮(zhèn)”應(yīng)順應(yīng)文化脈絡(luò)

　　“許多古鎮(zhèn)能不能成功運(yùn)營(yíng)，關(guān)鍵在于是否能抓住文化根基，打好文化牌。”程金龍說(shuō)，人有脈搏，古鎮(zhèn)也講求文脈或者地脈，文化是它的靈魂。無(wú)論是原地復(fù)建，還是無(wú)中生有、買地造城，都應(yīng)運(yùn)用其獨(dú)特的文化資源，充分挖掘其文化內(nèi)涵，避免同質(zhì)化或是成為簡(jiǎn)單的牟利工具，這是地方政府和開(kāi)發(fā)企業(yè)亟須重視的問(wèn)題。

　　古鎮(zhèn)越來(lái)越多，最終能不能被市場(chǎng)所認(rèn)可，首先還要看其自然地理基礎(chǔ)，如汝陽(yáng)杜康古鎮(zhèn)，借助的就是杜康酒文化發(fā)源地優(yōu)勢(shì);其次要有歷史文化傳承，挖掘涉及的歷史人物、歷史故事，建古鎮(zhèn)尤其不能與當(dāng)?shù)匚幕}絡(luò)割裂開(kāi)來(lái)，片面學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)各優(yōu)秀古鎮(zhèn)經(jīng)驗(yàn)，容易導(dǎo)致東施效顰，最終形成“四不像”古鎮(zhèn);再次要根據(jù)周邊整體產(chǎn)業(yè)狀況設(shè)計(jì)，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展步調(diào)一致;最后要看社會(huì)心理積淀，長(zhǎng)期以來(lái)，總結(jié)人們對(duì)某個(gè)地方的認(rèn)知態(tài)度、印象評(píng)價(jià)，找準(zhǔn)情感紐帶。

　　一處古鎮(zhèn)，要具備排他性、差異化，需要在文化營(yíng)造上、設(shè)施上下一番功夫。如成都的錦里，主打三國(guó)文化，游客徜徉其間耳濡目染的就是三國(guó)的那些事兒。從一磚一瓦、一凳一桌，到“張飛牛肉” “水煮三國(guó)”(涮菜)等一批特色鮮明的產(chǎn)品，能夠給予游客和市民很強(qiáng)的時(shí)空代入感。

　　“洛陽(yáng)歷史文化豐富，在璀璨的歷史長(zhǎng)河中，專注截取一個(gè)片段或一個(gè)故事就能夠?yàn)楣沛?zhèn)文化建設(shè)打好基礎(chǔ)。”程金龍建議，把獨(dú)有的文化符號(hào)放大，搞清楚文化脈絡(luò)，古鎮(zhèn)的靈魂就找到了。

　　此外，在規(guī)范市場(chǎng)秩序與保護(hù)古鎮(zhèn)形態(tài)方面，政府的力量不可或缺，在旅游開(kāi)發(fā)、市場(chǎng)運(yùn)作方面，企業(yè)更具有敏感性，二者形成合力才能讓古鎮(zhèn)游更規(guī)范。在研究產(chǎn)品供給的時(shí)候，要把旅游需求放在首要位置，把游客權(quán)益作為重中之重維護(hù)好，提升旅游體驗(yàn)。同時(shí)在功能和業(yè)態(tài)上進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，形成投入機(jī)制和利益協(xié)調(diào)機(jī)制，有效地滿足市場(chǎng)需求。

　　未來(lái)的古鎮(zhèn)不僅是旅游街區(qū)，還是文化街區(qū)、商業(yè)街區(qū)，具備多種屬性，可吸引多方參與運(yùn)營(yíng)。同時(shí)，注重政策的指引、規(guī)劃的約束、市場(chǎng)的接受、民眾的認(rèn)可、專家的智力支撐，經(jīng)過(guò)淘汰、調(diào)整、創(chuàng)新，形成良性發(fā)展機(jī)制，才能讓古鎮(zhèn)富有競(jìng)爭(zhēng)力。