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    4月28日下午，著名學(xué)者、河南大學(xué)文學(xué)院教授王立群走進(jìn)許都大劇院，走上三國(guó)文化大講堂的講臺(tái)，給許昌的廣大“粉絲”帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的專題演講——《做大做強(qiáng)，更要做長(zhǎng)——簡(jiǎn)論曹魏政權(quán)的興衰》。
　王立群教授沿襲一貫的演講風(fēng)格，用形象的比喻、網(wǎng)絡(luò)熱詞來(lái)拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。他將《百家講壇》倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)品位與大眾口味巧妙地結(jié)合起來(lái)，以通俗易懂、活潑風(fēng)趣的語(yǔ)言收獲了全場(chǎng)陣陣會(huì)心的笑聲和熱烈的掌聲。
　坦誠(chéng)面對(duì)觀眾，坦言演講體會(huì)“講三國(guó)史最容易火”
　當(dāng)天15時(shí)30分，69歲的王立群身著黑色正裝、面帶微笑走上主席臺(tái)。他用輕松詼諧的語(yǔ)氣，娓娓打開(kāi)了話題。
　王立群說(shuō)，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，三國(guó)這段歷史風(fēng)云變幻，具有強(qiáng)大的吸引力，所以能為人們所熟悉。大家了解這段歷史的途徑有很多，有的通過(guò)文學(xué)作品，有的通過(guò)影視作品，還有的通過(guò)電子游戲。所以，這段歷史容易講活，也容易被人們接受。“《百家講壇》欄目從2001年7月開(kāi)播至今，主講人很多，但能被人記住的很少，這與個(gè)人演講的感染力和對(duì)歷史人物、事件的剖析深度有關(guān)。我認(rèn)為，講三國(guó)史最容易火。”
　縱觀封建歷史，評(píng)點(diǎn)歷代王朝　　“做大做強(qiáng)不如做長(zhǎng)”
　王立群把封建王朝分為兩大類：長(zhǎng)周期和短周期。“存在200年以上的為長(zhǎng)周期，例如漢朝和宋朝;存在200年以下的為短周期，例如秦朝和隋朝。”王立群說(shuō)，曹魏政權(quán)很短，只存在了大約45年。為什么曹氏政權(quán)會(huì)迅速瓦解?他把原因歸結(jié)為兩個(gè)。第一，曹操雖雄才大略，但始終不肯稱帝。對(duì)此，史學(xué)家的一種觀點(diǎn)是，曹操以“漢室忠臣”自居，怕稱帝毀了自己的名聲;另一種觀點(diǎn)是，曹操當(dāng)時(shí)實(shí)力還不夠強(qiáng)，不足以廢黜獻(xiàn)帝新建王室。而曹操不肯稱帝，無(wú)形中影響了曹氏政權(quán)根基的穩(wěn)固。第二，“帝國(guó)制度”是最大的“死穴”。世襲制的弊病是不可能絕對(duì)保證皇帝素質(zhì)的優(yōu)化與崇高。曹操之后，曹魏政治集團(tuán)“掌門(mén)人”一任不如一任，最后只能任由司馬炎代魏稱帝。“魏、蜀、吳三國(guó)都做過(guò)統(tǒng)一夢(mèng)，都在努力做大做強(qiáng)，但是想做長(zhǎng)不容易。歷史告訴我們：做大做強(qiáng)不如做長(zhǎng)!”王立群總結(jié)道。
　曹操何以成功?不僅重利益更重道義
　“抓住了時(shí)代發(fā)展的大平臺(tái)”
　三國(guó)亂世，“亂世出英雄”。曹操是政治家、軍事家、詩(shī)人，是曹魏政權(quán)的奠基者。
　談曹魏必談曹操。為什么曹操能被人們記住?王立群分析，首先，曹操的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于代漢自立的曹丕;其次，曹操獨(dú)具個(gè)人魅力，抓住了時(shí)代發(fā)展的大平臺(tái)，順應(yīng)了歷史潮流，注定是一個(gè)被歷史記住的人物。
　曹操能取得官渡之戰(zhàn)勝利等彪炳史冊(cè)的輝煌戰(zhàn)績(jī)，在于其把歷史“大平臺(tái)”與個(gè)人創(chuàng)造的“小平臺(tái)”緊緊結(jié)合在一起。其中很重要的一點(diǎn)，是他不僅重利益更重道義。
　王立群認(rèn)為，想做成一番大事，必須要有旗幟，懂得把道義作為旗幟，才能團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)大家齊心協(xié)力干事業(yè)。
　“漢末大亂，黃巾起義動(dòng)搖了社會(huì)基礎(chǔ)。曹操起兵時(shí)還只是一小股力量。他亮出‘討伐漢賊’的口號(hào)，單軍獨(dú)進(jìn)，雖然大敗而歸，但是顯示出了他的膽略和道義精神。”王立群說(shuō)，曹操把軍事才能與政治智慧有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，實(shí)施的政治策略就是將漢獻(xiàn)帝迎至許昌，“挾天子號(hào)令四方”，以漢獻(xiàn)帝和朝廷正統(tǒng)的名義開(kāi)展討伐各地“諸侯”的工作，占領(lǐng)了道義上的制高點(diǎn)，進(jìn)而贏得了民心。
　“漢相”還是“漢賊”?暢談?dòng)∠蟛懿?
　“曹魏集團(tuán)中真正稱得上英雄的只有曹操”
　一直以來(lái)，曹操以“白臉”形象出現(xiàn)。很多人認(rèn)為，他名為漢相，實(shí)為“漢賊”。這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)?
　“其實(shí)，曹操的形象在宋代之前是屬于正面的。宋代以后，曹操的形象發(fā)生了質(zhì)的變化，民間尊劉貶曹趨向被定格。”王立群說(shuō)，從表面上看，這好像是《三國(guó)演義》惹的禍;而從本質(zhì)上分析，應(yīng)該是中國(guó)傳統(tǒng)文化在起作用。封建倫理中沒(méi)有選舉，主要講綱紀(jì)倫常，講君臣父子，涇渭分明。曹魏集團(tuán)以禪讓之法代漢自立，足以讓人詬病其奠基人曹操。
　“但事實(shí)上，就文治武功而言，曹操無(wú)疑是個(gè)大英雄。”王立群說(shuō)，人們可以忘記曹丕，卻忘不了曹操，因?yàn)椴懿俚呢暙I(xiàn)更大、更突出，甚至橫跨千年歲月而為人們所銘記和追憶。一個(gè)人真正能為社會(huì)做貢獻(xiàn)的時(shí)間是短暫的，大約只有20年。人生天地之間，如白駒過(guò)隙，忽然而已。時(shí)代為每一個(gè)人提供了大平臺(tái)，能抓住不容易。曹魏政權(quán)很短，但曹魏集團(tuán)中真正稱得上英雄的只有曹操。
　傳承三國(guó)文化，建議“三壇”并重
　“講壇、論壇、劇壇并重，且壇壇都要有好‘酒’”
　2007年5月31日，王立群和著名學(xué)者易中天一起做客許昌，面對(duì)面暢論三國(guó)文化，并被授予許昌市“榮譽(yù)市民”;2010年4月27日，王立群再次蒞臨許昌，給“粉絲”們帶來(lái)了一場(chǎng)《曹操形象的歷史演變》專題講座;2014年4月28日，王立群第三次登上三國(guó)文化主講席，給許昌的老朋友獻(xiàn)上了一道三國(guó)文化大餐。
　談及對(duì)許昌的印象，王立群用兩句精辟的話語(yǔ)點(diǎn)評(píng)：“(三國(guó)文化周)一屆更比一屆強(qiáng)，(許昌的城市發(fā)展)一年更比一年好。”
　許昌作為三國(guó)文化之鄉(xiāng)，在研究、繼承、宣傳曹魏文化方面需要努力的方向是什么?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，王立群略加沉思后說(shuō)：“曹操生于亳州，葬于安陽(yáng)，建功于許昌。這3個(gè)城市中，我認(rèn)為許昌在宣傳方面做得最好。許昌的傳統(tǒng)文化不僅僅是三國(guó)文化。下一步，許昌借助文化這一媒介開(kāi)展城市宣傳時(shí)，需要注意‘三壇’結(jié)合，講壇、論壇、劇壇并重，且壇壇都要有好‘酒’!”
　主持人介紹，王立群教授講出了“奸雄”曹操的道義，也講出了“信用”——此次他是帶病前來(lái)，上午還在住院治療，下午堅(jiān)持與大家分享交流。