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    在今年《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中，文化再次被提升到一個(gè)新的高度，被稱為“民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉”、“綜合國力競爭的重要因素”和“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐”。

    作為中國優(yōu)秀旅游城市的安陽，從“一片甲骨驚天下”的殷墟，到被稱為中國龐貝古城的三楊莊漢代遺址；從周文王演繹八卦的羑里城，到濃縮百年歷史的馬氏莊園……在安陽這座有著數(shù)千年歷史的文化富礦中，尋求旅游發(fā)展的動(dòng)力，也成為我們旅游業(yè)發(fā)展中的一道命題。

    逛杭州必定要看一看西湖，去拉薩我們首先想到的一定是布達(dá)拉宮，到南京我們必定不會(huì)遺漏夫子廟……這些聞名于世的名勝，之所以成為人人向往之地，最重要的因素是文化的唯一性和不可復(fù)制性。在這點(diǎn)上，我們安陽有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。但旅游作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，它的發(fā)展需要“吃住行游購?qiáng)?rdquo;各個(gè)要素的參與，如何能留得住這些慕名而來的游客，找尋現(xiàn)代旅游與悠久歷史之間的對接點(diǎn)，是我們必須思考的問題。到殷墟一游，如果僅僅是看一眼甲骨文、青銅器，對于普通游客而言也就是匆匆一瞥。近年，安陽市在增加殷墟的游客可參與性上也進(jìn)行了許多有益的嘗試，比如邀請普通游客在專業(yè)人員的指導(dǎo)下，在一定的區(qū)域內(nèi)親歷考古發(fā)掘的過程，體驗(yàn)考古的樂趣。

    然而，相對于博大精深的殷商文化，我們在發(fā)展旅游業(yè)中挖掘得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在聽講解員介紹用于占卜的甲骨時(shí)，我們是不是能在尊重歷史的基礎(chǔ)上，由現(xiàn)代人演繹殷商時(shí)期占卜的情景，讓游客仿佛在頃刻間穿越到3000多年前的商朝，親眼目睹占卜時(shí)的那份神秘；在看到技藝精湛、美輪美奐的青銅器時(shí)，我們是不是可以通過三維動(dòng)畫，或聲光電相結(jié)合的場景，還原青銅器鑄造時(shí)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，讓游客感受古人非凡的智慧；在講解婦好出征的故事時(shí)，我們是不是也能上演一場婦好出征的大型情景劇，在渾厚的背景音樂和考究服裝的配合下，讓游客也領(lǐng)略中國第一位女將軍身著戰(zhàn)袍統(tǒng)領(lǐng)將士的那份豪邁……

    其實(shí)和殷墟一樣，我們眾多文化底蘊(yùn)深厚的景區(qū)內(nèi)，都可以向文化要效益，讓文化參與旅游發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓游客的走馬觀花之旅變成參與互動(dòng)之旅，讓我們的景區(qū)不僅有說頭兒，更有看頭兒。

    如今，我們高興地看到，圍繞“文化興市”的發(fā)展思路，按照“三陽開泰”的旅游戰(zhàn)略，安陽在依托文化優(yōu)勢大力發(fā)展旅游的道路上，開始了一個(gè)個(gè)有益的探索，規(guī)劃殷墟國家大遺址公園，用實(shí)景來演繹盤庚遷都的歷史風(fēng)情，總投資20億元，恢復(fù)小屯村歷史風(fēng)貌，將商代鑄銅、制玉、制骨、制陶等作坊遺址復(fù)原展示；興建羑里中華周易文化苑，用實(shí)物來闡釋八卦之精髓，投資近2億元打造周易文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園；通過1∶1的比例把三楊莊漢代遺址進(jìn)行實(shí)景復(fù)原，恢復(fù)2000年前的漢代庭院遺址原貌，再現(xiàn)漢代農(nóng)耕文明。

    看別的地方看不到的，吃別的地方吃不到的，買別的地方買不到的，在這些獨(dú)有和不可復(fù)制的文化上做文章，這不僅是游客期待的，也是安陽走向旅游強(qiáng)市所要考慮的。“一到安陽，我就想嘗嘗道口燒雞、煎皮渣、粉漿飯，要不就覺得沒來安陽！”在近日安陽市召開的旅游文化研討會(huì)上，一位旅游專家如是說。天津的狗不理包子、北京的烤鴨、云南的過橋米線、西安的羊肉泡饃……這些地方特色之所以讓游客念念不忘，除了可以品嘗最正宗的美味，還有能咀嚼那份原汁原味的文化。一提起開封市，除了以清明上河園為代表的宋文化，小吃也成為當(dāng)?shù)匾粋�(gè)深刻的印象符號。在燈火通明的夜晚，在小吃一條街，和三五位好友一起尋一張小桌，幾分鐘的時(shí)間，灌湯包、炒涼粉、杏仁茶就熱氣騰騰地?cái)[滿了一桌，讓游客大快朵頤。我想，咱和開封市相比缺乏的不是地方名吃，而是對這些飲食文化的傳承與整合，在固定的場所集中展示和銷售凸顯安陽文化的地方小吃，讓外地游客在景區(qū)之外也有一個(gè)流連于安陽的理由。

    文化是一個(gè)民族的血脈，也是一個(gè)城市的靈魂，沒有文化底蘊(yùn)的旅游也注定沒有生命力。從《印象劉三姐》到《東京夢華》，這些以景區(qū)為背景和舞臺(tái)，以當(dāng)?shù)鼐眠h(yuǎn)歷史故事為主線的大型歌舞劇，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的一張王牌，許多游客到此都心甘情愿地自掏腰包一睹為快，我想游客尋求的不僅是一種感官的愉悅，更多的是那種厚重文化帶來的心靈震撼。而在我們安陽市，岳飛精忠報(bào)國、抵御倭寇的民族氣節(jié)，自力更生、艱苦奮斗的紅旗渠精神……都可以成為我們在旅游節(jié)目創(chuàng)作中的不竭源泉，在結(jié)束白天的行程后，能在夜幕降臨時(shí)欣賞到一場高水平的地方文化劇目，也許會(huì)定格成許多游客安陽之行難忘的片段。

    到杭州買絲綢，到云南買蠟染，到海南買椰殼工藝品……這些獨(dú)具文化特色的手工藝品，如今已經(jīng)成為許多游客必買的紀(jì)念品。但如何能讓旅游紀(jì)念品獨(dú)樹一幟？我想除了價(jià)格的大眾化、工藝的規(guī)�；纫蛩赝�，為旅游產(chǎn)品注入獨(dú)特的文化內(nèi)涵，是我們壯大旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)。甲骨文、青銅器、安繡、易經(jīng)……都是我們?nèi)≈槐M的文化源泉，如今我們欣喜地看到，安陽市已推出殷商文化系列產(chǎn)品20多種，尤其以甲骨文為主要內(nèi)容的系列產(chǎn)品，年銷售收入近千萬元，逐漸成為文化市場上的熱銷品。以紅旗渠、青年洞為標(biāo)志的旅游系列產(chǎn)品，滑縣的安繡、木版年畫，內(nèi)黃的農(nóng)民畫、麥稈畫，湯陰的剪紙等民間工藝品也已粗具規(guī)模，不僅成為展示安陽形象的名片，也成為我們拉長旅游鏈條的重要一環(huán)。

    黨的十七屆六中全會(huì)吹響了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的新號角，我們要借這個(gè)東風(fēng)，挖掘安陽的文化富礦，只要我們不斷地挖掘、整合、創(chuàng)新，安陽的旅游業(yè)也會(huì)插上文化的翅膀，越飛越高，越飛越遠(yuǎn)……