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雖然演出時(shí)間僅為一個(gè)小時(shí)，但《禪宗少林·音樂大典》卻是河南歷史上投資最大的文化旅游項(xiàng)目，動(dòng)用了中國(guó)最“古老”的樂器，引來了國(guó)內(nèi)陣容最強(qiáng)的創(chuàng)作班底。
9月27日，這場(chǎng)音樂盛宴的主創(chuàng)人員撩起演出神秘的面紗，向記者詳細(xì)介紹了演出內(nèi)容。
河南省旅游局副局長(zhǎng)何琳透露，首場(chǎng)試演擬定于１０月１７日。
河南歷史上投資最大的文化旅游項(xiàng)目－－音響投資７００萬(wàn)元，燈光投資２０００多萬(wàn)元，一期演出項(xiàng)目投資１．２億元，總投資達(dá)３．５億元。
中國(guó)最“古老”的樂器－－用嵩山３６億年的青石制成石磬、石鐘等，樂隊(duì)成為真正名副其實(shí)的“滾石樂隊(duì)”。
河南第一部實(shí)景演出節(jié)目－－依嵩山而制景，浩大嵩山的自然地貌與演出融為一體，演繹出天人合一的美妙畫卷。
國(guó)內(nèi)陣容最強(qiáng)的創(chuàng)作班底－－總策劃、編劇、制作人是中國(guó)第一部實(shí)景演出劇目《印象劉三姐》的總策劃、藝術(shù)總監(jiān)、制作人梅帥元；全球最具影響力的華人作曲家譚盾擔(dān)任作曲；廈門大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師易中天擔(dān)任哲學(xué)顧問；上海歌舞團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)、國(guó)家一級(jí)演員黃豆豆擔(dān)任舞蹈編導(dǎo)；少林寺方丈釋永信擔(dān)任演出文化顧問；舞美總設(shè)計(jì)師曾力曾擔(dān)任我國(guó)首部大型歌劇圖蘭朵的舞美設(shè)計(jì)……
這些元素有序地交織在一起，足以保證演出時(shí)間僅為一小時(shí)的《禪宗少林·音樂大典》的強(qiáng)烈吸引力。
五大樂章打造禪樂
作為《禪宗少林·音樂大典》的制作人，梅帥元對(duì)自己的作品有一種頂禮膜拜的敬仰和向往。
梅帥元說：“禪不可說，只可悟，但用音樂說禪，可說、可悟。在實(shí)景演出中，與通常一樣的音樂、燈光、舞蹈、功夫……卻給人不一樣的感覺�！睂�(shí)景演出所在的登封市待仙溝內(nèi)，機(jī)器轟鳴，鐵錘作響，４００余名工人忙碌異常，《禪宗少林·音樂大典》的演出劇場(chǎng)就設(shè)在險(xiǎn)峻的嵩山峽谷之中，沿山走上，劇場(chǎng)全貌宛如一幅中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫。
“劇場(chǎng)坐落峽谷之間，塵囂之外，我們懷抱溪流，坐于蒲團(tuán)，迎風(fēng)看水，聽禪賞武，心情輕松而愉快。山形林象、明月清風(fēng)，蟲鳴鳥語(yǔ)，一切的美麗都為你而準(zhǔn)備，這個(gè)晚上你可以放下（苦惱），可以休息，可以感悟，一切都從容圓滿，如同我們追求的人生境界。演出能達(dá)此目的，足矣！”
27日，梅帥元首次向記者詳細(xì)描繪了五場(chǎng)演出的內(nèi)容：
第一場(chǎng)是水樂·禪境－－演出由水而開始。觀眾與僧人一道坐禪，此時(shí)傳說中的達(dá)摩在禪境里現(xiàn)身，村姑浣女從唐詩(shī)里走來，菩提樹的唱吟，空山雨后的喧鬧，僧與俗的對(duì)話，有與無的相生，一切都在溪流聲中化成清涼的禪意，流進(jìn)我們心底……
第二場(chǎng)是木樂·禪定－－木魚是佛門法器，譚盾卻把它變成了音樂。多聲部的木魚講述著少林武僧成長(zhǎng)的歷程：頑皮的少年，修持的壯年，平和超脫的晚年，構(gòu)成人生完整的經(jīng)歷，相信每個(gè)人都能從中找到自己。在這一場(chǎng)中，你可以看到，傳說中的牧羊女趕著羊群走來了，歌聲打破木魚的沉悶，給這片佛國(guó)凈土帶來人間的快樂。禪，于是有了世俗的美麗……
第三場(chǎng)是風(fēng)樂·禪武－－風(fēng)鈴、風(fēng)拳、風(fēng)棍、風(fēng)旗合成呼呼的風(fēng)聲，少林武術(shù)掀起了山岳林濤。這種聲音主要是采用蒙古的呼麥唱法、少林寺８００個(gè)武僧穿著長(zhǎng)袍練武發(fā)出的聲響，樹葉、紙以及各種模擬自然界的聲音。使觀眾在剎那間感悟天地之大美，禪武合一，天人合一，既是武術(shù)的展示，也是山河的畫卷。
第四場(chǎng)是光樂·禪悟－－春花、秋月、夏風(fēng)、冬雪，季節(jié)在音樂里輪回，寒山、古寺、塔林，一幅幅圖畫在眼前掠過。梅花樁上的武僧身披雪花，似乎突破了生命的限制，向上伸展，化成天地精靈，飛翔于永恒……
第五場(chǎng)是石樂·禪頌－－３６億年的嵩山青石樂器奏出地球的聲音，天地祥和，萬(wàn)象莊嚴(yán)。１０００名少林樂僧的唱頌在山林中響起，沉靜而舒緩。
“用禪對(duì)自然吟詠，對(duì)生命眷愛，對(duì)天地萬(wàn)物禮贊！這是我始終如一的創(chuàng)作思路。”梅帥元說。
青石作琴木魚為樂
９月１５日，石琴、石鼓、石磨、石舂、石方鐘、石圓鐘、大石磬、巨石鐘，１０４件石頭制成的樂器擺放在待仙溝剛剛搭建好的舞臺(tái)，譚盾興奮地一一觸摸著。
“把石頭做成樂器，這種想法我琢磨了１０年。現(xiàn)在終于成了，把這些石頭做成樂器花了１００多萬(wàn)呀，有人開玩笑要賣１００萬(wàn)元一套，連釋永信方丈都不同意，不夠本呀�！�
“滾石樂在世界上很有名，但真正的滾石樂會(huì)在中國(guó)奏響，過了國(guó)慶節(jié)，我會(huì)讓３６億年的石頭在這里唱歌，讓人們聽地球的歌，看地球的美，做地球的夢(mèng)，有夢(mèng)、有愛、有禪�！�
說著，譚盾拿起樂錘，輕輕打擊石磬，磬音清脆，丁冬作響，江南名曲“茉莉花”旋即入耳。
譚盾說：“我很感激河南，這里古老的中原文化激發(fā)了我的靈感，帶給我不同的感覺。”
“創(chuàng)作‘四季塔林’場(chǎng)景音樂，我為了尋找靈感，到少林寺塔林去了近百次。我和少林寺、大相國(guó)寺的樂僧切磋中原古樂時(shí)，他們演奏了一首《菩提樹》，用的樂器是木魚和木籌，要知道木籌早已經(jīng)失傳了，只有這兩座古寺才有，所以僧人的演奏把我震傻了。所以我在禪宗大典原有的四個(gè)樂章中增添了一個(gè)，就是現(xiàn)在的木樂，主樂器就是木魚。演出時(shí)，你會(huì)在木樂一章中看到，僧人和孩子拿著一千只木魚在山中排成一線，演奏《木魚歌》、《木魚經(jīng)》、《木魚功》，逐一敲響木魚，聲音像是在流動(dòng)。”
譚盾現(xiàn)在有一個(gè)最大的遺憾：“我怎么能把前期參與演奏的國(guó)家級(jí)樂團(tuán)留在嵩山，天人合一，制造完美的音樂風(fēng)水？”
山水畫卷似真似幻
“這恐怕是我入行以來受到的最大挑戰(zhàn)�！薄抖U宗少林·音樂大典》的舞美總設(shè)計(jì)曾力說，“以前做《圖蘭朵》的實(shí)景演出時(shí)，利用的是宮殿、體育場(chǎng)等現(xiàn)成的建筑。施工難度不大，易控制。而《印象劉三姐》的設(shè)計(jì)難度主要是控制水面，其他一些主題公園類的設(shè)計(jì)更是可以掌控的。這次不同，利用的是自然景觀，許多手段是首次運(yùn)用。像武僧表演用的梅花樁、石頭等可以閃閃發(fā)光，梅花樁要升到２２米高。我們的設(shè)計(jì)方案，就是把實(shí)景場(chǎng)地做成唐代山水畫的風(fēng)格，又與禪宗有內(nèi)在聯(lián)系，營(yíng)造一種古樸悠遠(yuǎn)的意境，似真似幻�！�
在這幅“水墨畫”中，觀眾席、山門、水塔、石壁等均為唐代的建筑風(fēng)格，全景視覺達(dá)１８０度，瀑布、石壁、小橋流水、木塔、閣樓、佛光等，構(gòu)成一個(gè)大的演出區(qū)。美輪美奐的山林清泉，若隱若現(xiàn)的古剎禪院，成為演出的真實(shí)背景。
此外，投資２０００多萬(wàn)元的藝術(shù)燈光工程，在演出結(jié)束時(shí)會(huì)使沉睡萬(wàn)年的佛山重放異彩，光照人間。還有一個(gè)人工制造的直徑２０米的月亮，將通過燈光控制，時(shí)缺時(shí)盈。
樂曲為先武隨樂動(dòng)
面對(duì)外界的詢問，作為演出的舞蹈總監(jiān)，黃豆豆一直強(qiáng)調(diào)：從嚴(yán)格意義上說，禪宗大典不是做舞蹈，而是做樂武。
他在接受本報(bào)專訪時(shí)說，他嘗試在音樂的前提下，在自然環(huán)境中，在禪和少林武功基礎(chǔ)上，把武術(shù)變成舞蹈，很多人對(duì)此感到吃驚。
黃豆豆說：“編排的難度在于武僧沒有樂感，只能慢慢啟發(fā)他們。但他們身懷武功絕技，身體各方面的極限是舞蹈演員達(dá)不到的�！�
“我在美國(guó)留學(xué)時(shí)，常常和譚盾老師談?wù)撝袊?guó)的音樂、舞蹈藝術(shù)。我的感覺是一切肢體運(yùn)動(dòng)都是舞蹈。所以，我對(duì)《禪宗少林·音樂大典》的舞蹈看法是以樂曲為先�！�
“音樂大典會(huì)和少林武術(shù)一樣精彩，而這場(chǎng)演出將是少林武術(shù)跟舞蹈的完美結(jié)合。在梅花樁上做舞蹈表演，僧人在水中踏歌做‘水搖滾’，５００名舞蹈者以石擊地，這些都是精妙絕倫、獨(dú)一無二的。”這位年輕的舞蹈家說。
旅游產(chǎn)業(yè)受惠良多
“這場(chǎng)在河南開發(fā)的實(shí)景演出項(xiàng)目，將對(duì)推動(dòng)河南的文化、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，改變河南旅游質(zhì)量結(jié)構(gòu)，具有重要的推動(dòng)作用和意義�！弊蛉�，河南省旅游局副局長(zhǎng)何琳接受本報(bào)專訪時(shí)說。
何琳說，旅游產(chǎn)業(yè)必須具備吃、住、行、游、購(gòu)、娛六個(gè)要素。而娛樂業(yè)恰恰是河南旅游的一大弱點(diǎn)，也是河南旅游行業(yè)極力改觀的一個(gè)重要方面。少林文化的本質(zhì)是禪文化，河南旅游的拳頭產(chǎn)品是少林武術(shù)，以前只突出了“武”的一面，禪文化比較薄弱，單一的“武”導(dǎo)致旅游品質(zhì)層次低，而這場(chǎng)演出恰恰彌補(bǔ)了旅游中禪文化表現(xiàn)的不足，可以給游客以直觀的認(rèn)知，解決河南旅游的一個(gè)大難題。雖然是一個(gè)夜間的演出項(xiàng)目，但是其規(guī)模大，使河南旅游六要素趨于完善，從而將拉動(dòng)整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)。
此外，該演出項(xiàng)目在拉動(dòng)規(guī)模性客源和中高端旅游市場(chǎng)上，會(huì)增強(qiáng)河南旅游行業(yè)的期望值。實(shí)景演出項(xiàng)目的出現(xiàn)，使我省在吸引中高端客源以及境外旅游市場(chǎng)上，擁有了一定資本，解決河南旅游“白天看廟，晚上睡覺”的現(xiàn)狀。
記者從省內(nèi)相關(guān)旅游機(jī)構(gòu)了解到，以旅行社為主的旅游業(yè)界，對(duì)《禪宗少林·音樂大典》演出項(xiàng)目非常關(guān)注，認(rèn)為演出將打破河南旅游的地接方式，對(duì)旅行社組織客源大為有利，使經(jīng)營(yíng)效益得以增加，拉動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展。但目前面臨的困境是，登封酒店業(yè)發(fā)展不足，所以需要相關(guān)部門和社會(huì)共同努力，解決這一迫切需要解決的問題。
27日，據(jù)河南省旅游局副局長(zhǎng)何琳透露，《禪宗少林·音樂大典》將在１０月１７日舉行首場(chǎng)試演，屆時(shí)，這場(chǎng)投資巨大、規(guī)模宏大的實(shí)景演出將為世人奉獻(xiàn)一場(chǎng)精妙的視聽盛宴。 |
