歷史上有名的鬼谷子家鄉(xiāng)在臨漳縣，近幾年，隨著旅游熱的興起，人們越來越認(rèn)識到保護(hù)文物和開發(fā)旅游的重要性，于是，鬼谷子的家到底在哪個村成了臨漳縣香菜營鄉(xiāng)谷子村和鹽食村爭論的焦點，兩個村一方面在爭論，一方面在行動———修建祠堂以爭得更多的旅游收益。
鬼谷子姓王名禪，字詡，號鬼谷，后人尊奉為王禪老祖，是戰(zhàn)國時代的軍事家和縱橫學(xué)派的開山人物。據(jù)民間傳說，鬼谷子母親是從前一王姓富戶人家女兒，與一窮男子相愛。因門戶不對，不能結(jié)合。后來男子患病死去，其母便私自到墳頭去看。墳頭生一株谷苗，秋后谷子穗碩大飽滿，其母便采回吃下，于是有了身孕，后生下王禪。
谷子村的村民說，從村名看就知道王禪老祖(鬼谷子)出生在谷子村，而且以前谷子村就叫“鬼谷子村”，后來因其中帶有“牛鬼蛇神”的“鬼”而被改為“谷子村”。在這個村莊，很早以前就有鬼谷祠堂，后文革時遭破壞。村民說，王禪老祖就是谷子村人，臨漳縣志專門記載了鬼谷子和谷子村的傳說就是明證。
而鹽食村的村民則持另一說法，他們的理由是，鹽食村的王姓人家占多數(shù)，他們都是王禪老祖的后代。且該村的王禪老祖紀(jì)念館內(nèi)就藏有圣母碑，而圣母就是王禪老祖的母親。
面對越來越激烈的爭論，當(dāng)?shù)匾幻甯刹縿t認(rèn)為，大家要把眼光放得長遠(yuǎn)一些，不要爭論王禪老祖是哪村哪店，應(yīng)該進(jìn)行聯(lián)合開發(fā)，使這里的旅游資源得到充分的利用，增加當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入才是正理。 |
