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　大唐武則天通天年間，武則天游嵩山之后，在國師神秀陪同下，來到密邑九龍口寺拜佛覽圣。該寺主僧寂恒和寂瑞對于皇帝到來隆重迎接，女皇大帝觀池水后到寺內(nèi)拜佛陣容之大，威嚴之陣，寂恒寂瑞因是國師神秀弟子，國師為是看望弟子，又向九龍口寺授佛舍利，要寂恒寂瑞弘法護佛（舍利實是黃梅老祖弘忍園寂之骨）要寂恒寂瑞弘揚禪宗北派。

　大唐高宗儀鳳年間，開封文府尉氏縣有一秀才累舉不第，三上萬言策，皆不中選，遂乃出家，法名神秀，拜蘄州黃梅山黃梅寺五祖弘忍禪師為師，學大小乘之法，后云游至玉泉山，坐于怪樹之下，風吹蟒至，神秀端然不動，次日于樹下得金一藏，就于玉泉山一廟宇創(chuàng)建道場，因向鄉(xiāng)人：“此何廟宇” ？答曰：“乃三國時，關(guān)公顯圣之地也” ！神秀拆毀之祠，忽然陰云四合，見關(guān)公提刀躍馬云霧之中，往來馳騁，神秀仰面問之，公居見言前事，神秀即破土建寺遂安享關(guān)公為本寺伽蘭，至今古跡尚存。神秀即禪宗北派六祖也，神秀本是禪宗五祖弘忍高足上座僧，但后來因為作偈“身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。輸與了弘忍另一名弟子慧能（慧能偈語是：“菩提本無樹，明鏡也非臺，本來無一物，何處惹塵埃）”。并因此失去了接承五祖衣缽的資格，神秀在弘忍隕寂后，在荊州玉泉山創(chuàng)立禪宗北派奉持關(guān)公為護法伽蘭。名聲大振，被武則天封為國師，佛教史上稱南能北秀，唐中宗神龍三年賜神秀為《大通神師》。

　武則天在九龍口寺期間為寺院償賜銀兩，后原路回京，寂恒利用銀兩大修寺院，迎銅佛《三世佛》三尊，每尊五百斤，建經(jīng)塔七層，設(shè)禪堂，戒堂，廣印佛經(jīng)，各地寺院紛紛前來論經(jīng)掛單，寂恒改寺名為圣水寺。

　五代前期圣水寺形成鼎峰，僧眾百余名，寺田數(shù)百畝，到后周柴世宗時，因朝庭排佛，解散僧人寺院，寺院把銅佛珍寶埋于地下，至今還沒出土，當?shù)厝舜�代相傳。北宋太祖興佛，圣水寺迎鐵佛入寺，引來四海游人到此游覽。據(jù)明代萬歷年石碑記載：“文豪歐陽洵于真宗九年十二月二十日約洛陽候補知府洪之林來圣水寺游覽拜佛，歐陽洵為寺寫牌《圣水禪寺》。