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　“昔獻(xiàn)書畫圖，新詩(shī)亦俱往。……三絕自御題，四方尤所仰。”①（《八哀詩(shī)·故著作郎貶臺(tái)州司戶滎陽(yáng)鄭公虔》）是詩(shī)圣杜甫對(duì)鄭虔（qián）詩(shī)、書、畫被唐玄宗譽(yù)為“三絕”而為時(shí)人所傾心仰慕往事的描述。

　鄭虔（685，一說(shuō)692～764），字若齋，也有寫作若齊（通“齋”，讀zhāi，qí為誤讀）的，是盛唐著名文學(xué)家、詩(shī)人、書畫家，又是一位精通天文、地理、軍事、醫(yī)藥、音律近乎百科全書式的一代通儒。杜甫稱贊他“滎陽(yáng)冠眾儒，早聞名公賞”、“才過(guò)屈原”、“道出羲（xī）皇② ”、“德尊一代”。他學(xué)富五車，精通經(jīng)史，書畫成就卓然一家，傳略廣泛見(jiàn)諸于《辭�！�、《辭源》等辭書，以及歷代文學(xué)家、詩(shī)人、書畫家、書法家等專業(yè)性辭典之中，是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)歷史文化名人。

　關(guān)于鄭虔，我國(guó)歷史上留下許多典故。《新唐書·鄭虔傳》中記載的鄭虔“采葉練字”的故事就是其中之一：鄭虔家境貧寒，買不起練習(xí)書法用的紙張。他在長(zhǎng)安居住時(shí)，得知城南慈恩寺（大雁塔坐落于寺內(nèi)）中貯存了好幾屋柿葉時(shí)，便搬到寺內(nèi)居住，每天取柿葉當(dāng)紙刻苦學(xué)書，如醉如癡，日復(fù)一日，從不間斷，竟然把幾間屋的柿葉都寫完了。鄭虔后來(lái)終于大成，他的草書達(dá)到了“如疾風(fēng)送云，收霞推月”③ 的境界。

　鄭虔擅長(zhǎng)寫詩(shī)和作畫。他曾畫了一幅畫，還把自已作的詩(shī)寫在上面，獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗一看，拍案叫絕，揮筆題寫了“鄭虔三絕”四個(gè)字。唐玄宗從此非常欣賞鄭虔，曾專門為鄭虔設(shè)置一所供官宦子弟讀書的“廣文館”，任命鄭虔為廣文館博士，傳授學(xué)問(wèn)，當(dāng)時(shí)人稱其為“鄭廣文”。

　天寶十四年（755）安祿山攻陷洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，安祿山授鄭虔水部郎中，鄭虔聲稱自己患病沒(méi)有就職。757年，因涉嫌安祿山事件，鄭虔被謫（zhé）貶為臺(tái)州（在今浙江臨海）司戶參軍。臺(tái)州位臨邊陲，田野荒僻，民風(fēng)閉塞，文化落后。鄭虔啟蒙教化，開臺(tái)州一代文風(fēng)，以至文風(fēng)昌盛、名賢輩出。因此，鄭虔深為當(dāng)?shù)孛癖娝�敬仰，被譽(yù)為“臺(tái)州文化教育的啟蒙者”。

　鄭虔“工于草隸，善于丹青，明于陰陽(yáng)，邃（suì）于算數(shù)，百家諸子，如指掌焉”④，所以“家國(guó)以為一寶，朝野為之三絕”。曾著有《天寶軍防錄》、《胡本草》七卷、《薈萃》等著作，表現(xiàn)了他在地理、歷史、軍事、醫(yī)藥等方面很高的造詣�？上о嶒�的作品現(xiàn)僅存一首詩(shī)《閨情》。2001年上海古籍出版社出版有《唐鄭虔書畫》。鄭虔的繪畫，元代著名書畫家趙孟頫（fǔ）評(píng)價(jià)說(shuō)“思致幽深，景物奇雅，閱之令人蕭然意遠(yuǎn)”（《趙孟頫集·題鄭虔畫》）。難得的是，鄭虔在其船畫中繪出了中國(guó)典型的可折疊收放的撐條式縱帆帆船。根據(jù)鄭虔船畫推算中國(guó)人使用這類縱帆的時(shí)間在唐初。當(dāng)時(shí)就有了縱帆和舵，并可能使船進(jìn)行逆風(fēng)調(diào)線。因此，中國(guó)帆船是世界最先實(shí)現(xiàn)逆風(fēng)調(diào)線的優(yōu)秀帆船之一。

　鄭虔和杜甫是至交，杜甫先后寫過(guò)20多首詠嘆、紀(jì)念鄭虔的詩(shī)。

　1999年10月，鄭虔被鄭州史學(xué)界、文化界的專家學(xué)者推選為“鄭州十大歷史名人”之一�！�

　【注釋】①指鄭虔把他的詩(shī)、書、畫獻(xiàn)給唐玄宗的事。御題，天子親筆題寫，亦指天子親筆題寫的詩(shī)或字。仰，敬慕。

�、隰嘶剩杭捶�羲氏。

�、廴缂诧L(fēng)送云，收霞推月：形容寫字時(shí)運(yùn)筆的走勢(shì)以及達(dá)到的藝術(shù)效果。

�、芄び诓蓦`：精于草書、隸書。丹青：古代繪畫常用紅、青兩色，故稱畫為“丹青”，這里稱繪畫藝術(shù)。陰陽(yáng)：此指人間及自然界陰陽(yáng)變化的推理，也即對(duì)易學(xué)研究得很透徹。邃于算數(shù)：精通算數(shù)，數(shù)學(xué)研究造詣很深。指掌：比喻事理淺顯易明。