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    馮玉祥第二次主豫是1927年6月，為了破除迷信，他對一些廟宇神像予以廢除，開封大相國寺也被取締，僧人們被遣返他鄉(xiāng)。第二十八代和尚釋安倫（號信參）、釋安修（號善參）是大相國寺樂僧，他們自幼習(xí)樂技藝超群，酷愛梵樂畢生追求。在這危難之時，他們冒險(xiǎn)將師傅釋潤生所使用的大相國寺梵樂手抄秘譜悄悄攜帶出寺，來到開封東郊文莊子孫寺院安下身并珍藏起來。這些世代相傳的珍貴的梵樂秘譜才得以保存。

    大相國寺梵樂在北宋時期已經(jīng)十分興盛，畫圣吳道子的壁畫就展現(xiàn)了梵樂為寺院佛事活動和為信眾演奏的場景。宋梅堯臣在《苑陵記》中對大相國寺僧人彈奏古琴也有生動的描述。大相國寺在北宋時期為皇家寺院，寺內(nèi)設(shè)置的僧綱司管轄全國的佛教事務(wù)。每當(dāng)佛教舉行重大活動，四海高僧云集于此，八方樂僧齊聚演奏，向佛獻(xiàn)樂至誠至真，百人共奏，蔚為壯觀。金元時期，開封城遭遇兵禍，經(jīng)濟(jì)衰退、文化蕭條，但大相國仍然“三千歌吹燈火上，五百纓縵煙云中”。佛事活躍，佛樂依舊。到了清代，大相國寺常駐僧人有300多位，仍有專業(yè)樂僧演奏。民國時期僧人遭遣，釋安倫、釋安修將梵樂秘譜保存下來，傳承至今。

    大相國寺梵樂秘譜共6本，相國寺音樂曲譜5本，南方寺院音樂曲譜1本，另有偈、贊兩本。大相國寺5本曲譜共記錄樂曲182首，包括聲樂61首、器樂曲105首、敲擊樂曲16首。這些曲目演唱演奏時表演性極強(qiáng)，有的氣勢恢宏，有的清新典雅，既能在佛堂為佛事演奏，又能在大廣場為信眾演出。不僅有聲樂，也有彈撥樂、弦樂、打擊樂的曲目。這些曲目題材廣泛，融匯了宮廷音樂、道教音樂、戲曲音樂、民間歌曲以及古曲等。聲樂的主題多種多樣：有偈贊、宣傳倫理道德，歌頌帝王將相，頌揚(yáng)歷史人物等內(nèi)容。偈贊是歌頌佛經(jīng)，贊美佛菩薩的歌曲；倫理道德的內(nèi)容大多是吟唱二十四孝；還有歷代文人填寫的詞牌以及高僧填寫的各類古子曲。

    大相國寺梵樂歷史悠久，內(nèi)容豐富，韻味獨(dú)具，特色鮮明，是中國音樂文化的寶貴遺產(chǎn)。它超凡脫俗、韻意幽遠(yuǎn)，唱者身心合一忘物忘我，聞?wù)咝亟蠡砣簧裼吻閯樱�仿佛置身于極樂天境，于裊裊之聲中細(xì)細(xì)體味人生之真諦。

    2002年，開封大相國寺佛樂團(tuán)恢復(fù)成立。編排了《相國霜鐘》、《白馬馱經(jīng)》《寶鼎贊》、《菩提樹》等40余個佛樂節(jié)目。參加了“迎澳門回歸5周年慶典”、“第三屆中韓佛教音樂學(xué)術(shù)研討會”、“海南三亞南山觀音苑廣場大型佛教心靈音樂會”、“韓國佛教音樂學(xué)術(shù)大會”，還赴臺在佛教大型活動中展演。開封大相國寺梵樂在國內(nèi)外佛教界產(chǎn)生了較大反響，博得了一致好評。