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    范質(zhì)總結(jié)自己做宰相心得時有一句名言：“人能鼻吸三斗醇醋，即可為宰相矣。”他把寬容作為一個好宰相的必要條件，認(rèn)為作為宰相，要能容天下難容之事，能容天下難容之人，在斡旋上下、協(xié)調(diào)左右、平衡利益、維護(hù)穩(wěn)定中雍容大度、海納百川。

    不過，寬容也有其多面性。一種寬容有原則性，小事寬容，大事嚴(yán)格，小事講風(fēng)格，大事講原則；一種寬容無原則性，好也好，壞也好，你好我好大家好；還有一種寬容心里有原則、表面無原則，面對諂上欺下的丑行、面對貪贓枉法的惡行、面對明火執(zhí)仗的暴行無可奈何，往往以隱忍的方式求和，以委屈的方式求全，以妥協(xié)的方式求穩(wěn)。而范質(zhì)的所謂寬容，便是心里有原則、表面無原則的寬容，忍辱負(fù)重，委曲求全，以致讓他常常陷入深深的自責(zé)而不能自拔。

    在歷史的畫廊中，范質(zhì)風(fēng)度翩翩，是個帥哥。不過，他既有君子的風(fēng)度，也有書生的軟弱，寬容而不果敢，仁慈而不決絕，一句話：心太軟。范質(zhì)一生，五朝為官、兩朝為相，一路風(fēng)風(fēng)雨雨。他總是本著慈讓之心、寬厚之懷，容易感動，頗為順從。后漢時，他是中書舍人、戶部侍郎。劉知遠(yuǎn)父子昏聵，郭威起兵奪天下，范質(zhì)躲避戰(zhàn)亂、藏匿民間，后來被郭威找到，當(dāng)時正下大雪，郭威脫下身上的袍子給他披上，他一感動就歸順了郭威，成了后周的宰相。“陳橋兵變”后，趙匡胤從陳橋回到京城，一見到范質(zhì)就痛哭流涕，邊哭邊向他訴說將帥們威逼利誘、迫使自己“黃袍加身”的種種無奈，范質(zhì)心一軟，就率王溥、魏仁浦等向趙匡胤行了君臣之禮。其實，當(dāng)時最有資格與趙匡胤叫板的就是范質(zhì)，因為他是顧命大臣、第一宰相，地位比趙匡胤高，朝中文武幾乎都看他的眼色行事。盡管他對于趙匡胤謀權(quán)篡位的行徑心里不齒，但還是順從了。他一順從，朝中其他反對派便勢如破竹，使趙匡胤得以不損一槍一炮而奪取皇位。

    有時候?qū)捜菔且�付出代價的，良心的自責(zé)就是一種。

    宋初，雖然被趙匡胤任命為宰相、首輔，但范質(zhì)絲毫也沒有欣慰之感。周世宗柴榮臨終前將妻兒老小全托付給他，把他作為唯一可以依靠的顧命大臣，希望他輔佐少帝、照顧皇族，他卻在關(guān)鍵時刻置自己的誓言于不顧，因為趙匡胤的幾滴眼淚而丟棄責(zé)任與道義，卑躬屈膝，俯首稱臣。范質(zhì)以君子自勉，卻因為自己的所謂寬容、所謂忍辱負(fù)重而犧牲了人格與道義。

    相對于五代末宋朝初的宰相馮道與趙普，范質(zhì)有著迥然不同的內(nèi)心感受和心路歷程。相對于“長樂老”馮道那沾沾自喜的小人嘴臉，范質(zhì)臉皮沒那么厚，有自知之明；相對于為趙匡胤出主意、想辦法、策劃兵變謀反的趙普，范質(zhì)與后周皇室關(guān)系過密，與趙匡胤之間隔了一層肚皮，在服務(wù)過程中難免投鼠忌器、顧慮頗多。因此，他處理起事務(wù)來，不像馮道那般精明老到、游刃有余，也不像趙普那樣雷厲風(fēng)行、肆無忌憚。甚至他的寬容，也始終籠罩著一層軟弱和悲涼的色彩。他的自責(zé)與愧疚，如同大山一樣壓在他身上，讓他不堪負(fù)重。

    從范質(zhì)后來的一系列表現(xiàn)中，我們不難看出他的這種行為取向。他在宋初首輔多年，始終廉潔自律，從來不收受下級的饋贈，得到的俸祿與皇帝的賞賜也大多送給了孤遺貧弱。他死后家里一貧如洗。他平時吃的都是粗茶淡飯，所謂“食不異品”，穿的也是粗布衣服，嚴(yán)于律己幾乎到了苛刻的地步。他成人之美，推薦后進(jìn)，把呂馀慶、趙普等部下推薦到了更加重要的崗位。他謙虛謹(jǐn)慎、埋頭著作，撰寫《范魯公集》、《五代通錄》百余卷；臨終前，他還反復(fù)告誡兒子，自己死后不得向朝廷請封謚號，不得刻墓碑，這在歷代宰相中絕無僅有。后來，宋太宗說“宰輔中能循規(guī)矩、慎名器、持廉潔，無出質(zhì)右者”，給了他相當(dāng)高的評價。他唯一一次發(fā)怒，是有人主張除去柴氏孤兒寡母以絕后患、趙匡胤以商量的口氣征求他意見時，他言辭激烈地表示反對，他說既是禪讓，您對待人家太后，也應(yīng)該像母親一般尊敬，怎么反而威脅他們母子生命呢？這讓趙匡胤無地自容。種種跡象表明，范質(zhì)一直在進(jìn)行著自我靈魂救贖，希望從心靈深處得到道義上的平衡與良心上的解脫。

    他解脫了嗎？我看他至死也沒有，否則就不會交代兒子不請謚號、不刻墓碑了。

    范質(zhì)總結(jié)自己做宰相心得時有一句名言：“人能鼻吸三斗醇醋，即可為宰相矣。”他把寬容作為一個好宰相的必要條件，認(rèn)為作為宰相，要能容天下難容之事，能容天下難容之人，在斡旋上下、協(xié)調(diào)左右、平衡利益、維護(hù)穩(wěn)定中雍容大度、海納百川。

    不過，寬容也有其多面性。一種寬容有原則性，小事寬容，大事嚴(yán)格，小事講風(fēng)格，大事講原則；一種寬容無原則性，好也好，壞也好，你好我好大家好；還有一種寬容心里有原則、表面無原則，面對諂上欺下的丑行、面對貪贓枉法的惡行、面對明火執(zhí)仗的暴行無可奈何，往往以隱忍的方式求和，以委屈的方式求全，以妥協(xié)的方式求穩(wěn)。而范質(zhì)的所謂寬容，便是心里有原則、表面無原則的寬容，忍辱負(fù)重，委曲求全，以致讓他常常陷入深深的自責(zé)而不能自拔。

    在歷史的畫廊中，范質(zhì)風(fēng)度翩翩，是個帥哥。不過，他既有君子的風(fēng)度，也有書生的軟弱，寬容而不果敢，仁慈而不決絕，一句話：心太軟。范質(zhì)一生，五朝為官、兩朝為相，一路風(fēng)風(fēng)雨雨。他總是本著慈讓之心、寬厚之懷，容易感動，頗為順從。后漢時，他是中書舍人、戶部侍郎。劉知遠(yuǎn)父子昏聵，郭威起兵奪天下，范質(zhì)躲避戰(zhàn)亂、藏匿民間，后來被郭威找到，當(dāng)時正下大雪，郭威脫下身上的袍子給他披上，他一感動就歸順了郭威，成了后周的宰相。“陳橋兵變”后，趙匡胤從陳橋回到京城，一見到范質(zhì)就痛哭流涕，邊哭邊向他訴說將帥們威逼利誘、迫使自己“黃袍加身”的種種無奈，范質(zhì)心一軟，就率王溥、魏仁浦等向趙匡胤行了君臣之禮。其實，當(dāng)時最有資格與趙匡胤叫板的就是范質(zhì)，因為他是顧命大臣、第一宰相，地位比趙匡胤高，朝中文武幾乎都看他的眼色行事。盡管他對于趙匡胤謀權(quán)篡位的行徑心里不齒，但還是順從了。他一順從，朝中其他反對派便勢如破竹，使趙匡胤得以不損一槍一炮而奪取皇位。

    有時候?qū)捜菔且�付出代價的，良心的自責(zé)就是一種。

    宋初，雖然被趙匡胤任命為宰相、首輔，但范質(zhì)絲毫也沒有欣慰之感。周世宗柴榮臨終前將妻兒老小全托付給他，把他作為唯一可以依靠的顧命大臣，希望他輔佐少帝、照顧皇族，他卻在關(guān)鍵時刻置自己的誓言于不顧，因為趙匡胤的幾滴眼淚而丟棄責(zé)任與道義，卑躬屈膝，俯首稱臣。范質(zhì)以君子自勉，卻因為自己的所謂寬容、所謂忍辱負(fù)重而犧牲了人格與道義。

    相對于五代末宋朝初的宰相馮道與趙普，范質(zhì)有著迥然不同的內(nèi)心感受和心路歷程。相對于“長樂老”馮道那沾沾自喜的小人嘴臉，范質(zhì)臉皮沒那么厚，有自知之明；相對于為趙匡胤出主意、想辦法、策劃兵變謀反的趙普，范質(zhì)與后周皇室關(guān)系過密，與趙匡胤之間隔了一層肚皮，在服務(wù)過程中難免投鼠忌器、顧慮頗多。因此，他處理起事務(wù)來，不像馮道那般精明老到、游刃有余，也不像趙普那樣雷厲風(fēng)行、肆無忌憚。甚至他的寬容，也始終籠罩著一層軟弱和悲涼的色彩。他的自責(zé)與愧疚，如同大山一樣壓在他身上，讓他不堪負(fù)重。

    從范質(zhì)后來的一系列表現(xiàn)中，我們不難看出他的這種行為取向。他在宋初首輔多年，始終廉潔自律，從來不收受下級的饋贈，得到的俸祿與皇帝的賞賜也大多送給了孤遺貧弱。他死后家里一貧如洗。他平時吃的都是粗茶淡飯，所謂“食不異品”，穿的也是粗布衣服，嚴(yán)于律己幾乎到了苛刻的地步。他成人之美，推薦后進(jìn)，把呂馀慶、趙普等部下推薦到了更加重要的崗位。他謙虛謹(jǐn)慎、埋頭著作，撰寫《范魯公集》、《五代通錄》百余卷；臨終前，他還反復(fù)告誡兒子，自己死后不得向朝廷請封謚號，不得刻墓碑，這在歷代宰相中絕無僅有。后來，宋太宗說“宰輔中能循規(guī)矩、慎名器、持廉潔，無出質(zhì)右者”，給了他相當(dāng)高的評價。他唯一一次發(fā)怒，是有人主張除去柴氏孤兒寡母以絕后患、趙匡胤以商量的口氣征求他意見時，他言辭激烈地表示反對，他說既是禪讓，您對待人家太后，也應(yīng)該像母親一般尊敬，怎么反而威脅他們母子生命呢？這讓趙匡胤無地自容。種種跡象表明，范質(zhì)一直在進(jìn)行著自我靈魂救贖，希望從心靈深處得到道義上的平衡與良心上的解脫。

    他解脫了嗎？我看他至死也沒有，否則就不會交代兒子不請謚號、不刻墓碑了。