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    在銀裝素裹即將到來(lái)前，還有很多洛陽(yáng)秋景值得我們?nèi)プ汾s、留戀。洛陽(yáng)及各縣的古八景，是伊洛地區(qū)古代風(fēng)景名勝中的精華，在這八景中，秋景占有重要篇章。如洛陽(yáng)的洛浦秋風(fēng)、嵩縣的伊水秋聲、汝陽(yáng)的汝水拖藍(lán)、宜陽(yáng)的棠林秋清、洛寧的鳳翼秋風(fēng)、孟津的柿林飛丹等。
                
    1 洛水秋深碧如黛
                
    洛浦秋風(fēng)，是洛陽(yáng)八景之一，指洛水沿岸的秋天美景。洛河有魏王堤、月陂堤、神女堤、窈娘堤等名勝，楊柳拂岸，清流東去，鷗鷺云翔，風(fēng)景佳麗。特別是金風(fēng)秋月之時(shí)，這里是洛陽(yáng)人的游覽勝地。又由于歷史文化賦予此地景物以超時(shí)空的靈境，人們更為樂(lè)道。
                
    泱泱洛水，華夏之根。傳說(shuō)在伏羲之時(shí)，洛龜貢書(shū)，龍馬出圖，伏羲始造書(shū)契，開(kāi)啟了華夏文明。自黃帝以來(lái)，歷代帝王莫不祭洛水以祈福。秦始皇曾東巡洛陽(yáng)，親蒞洛浦，作《祠洛水歌》；武則天曾親譜祭洛樂(lè)章，在洛浦舉行大型樂(lè)舞演奏。
                
    洛浦秋風(fēng)，留下了歷代詩(shī)人行吟的腳步，上官儀、白居易、張耒（lěi）、歐陽(yáng)修等人都曾題詩(shī)洛浦，贊譽(yù)秋風(fēng)秋景。其中，以張耒的《洛水》詩(shī)最為著名：“洛水秋深碧如黛，亂石縱橫瀉鳴瀨。清明見(jiàn)底不留塵，日射澄沙動(dòng)璣貝。南山秋風(fēng)已蕭瑟，倒影上下迷空翠。何當(dāng)載酒縱扁舟，一尺鯉魚(yú)寒可鲙。”
                
    張耒，這位蘇東坡的高徒，多才的壽安（今宜陽(yáng)）縣尉，在詩(shī)中寫(xiě)了洛水之美，也寫(xiě)了洛河的特產(chǎn)，就是鯉魚(yú)。古人說(shuō)：“洛鯉伊魴，貴于牛羊。”這兩種魚(yú)，秋天正肥，是難得的美味。洛浦秋風(fēng)中，詩(shī)人泛舟洛河，細(xì)品洛鯉，把酒臨風(fēng)，寫(xiě)下了這如錦似繡的詩(shī)句。
                
    2 伊水秋聲汝水藍(lán)
                
    伊水和汝水，是洛陽(yáng)南部山區(qū)重要的兩條河流。秋到伊水，其聲甚美，故伊水秋聲被列入嵩縣八景；秋到汝水，碧藍(lán)如翠，故汝水拖藍(lán)成為汝陽(yáng)八景之一。
                
    伊水秋聲，是指陸渾山上下數(shù)十里的伊水河谷地帶，每當(dāng)秋季之時(shí)，往往秋雨綿綿，河水溢漲，因此發(fā)出巨大的流水聲，響徹河谷。山民們?cè)陂L(zhǎng)年的傾聽(tīng)、觀察后認(rèn)識(shí)到：聲在上游，翌日必晴；聲在下游，翌日必雨；聲在中游，翌日必陰。這可能與空中云層的厚薄、秋天的主導(dǎo)風(fēng)向有關(guān)。“伊水秋聲”可為山民們預(yù)測(cè)天氣，指導(dǎo)農(nóng)耕。
                
    伊水的豐盈、暴漲或減流，與以稻禾耕作的山民生活息息相關(guān)。因而，伊水秋聲對(duì)伊水兩岸山民的心理影響是喜悅的、深沉的，又是神秘的。伊水是美麗的，它清澈無(wú)染，歡悅前進(jìn)，它不是涓涓細(xì)流，而是錚錚奔淌，有時(shí)也濁浪狂作，驚心動(dòng)魄。這象征著伊水人的性格，也是伊水兩岸的人文精神。
                
    汝水拖藍(lán)，是指汝陽(yáng)縣城東南的馬藍(lán)河入汝河處，這里鱗波云影，四季景色皆麗，尤在秋高氣爽之時(shí)，琉璃碧色，翠山如染，是為汝陽(yáng)人游勝之地。清代張曜《汝水拖藍(lán)》詩(shī)云：“水色天光一字浮，支流逐浪又驚秋。風(fēng)吹浪面分藍(lán)峪，雨打石根獻(xiàn)碧球。有客曾拈川上韻，幾人重上水邊樓。由來(lái)兩岸石堪造，收作文章可勝舟。”
                
    3 棠林秋清鳳翼風(fēng)
                
    洛陽(yáng)西部山區(qū)多名勝，最美的秋景是棠林秋清、鳳翼秋風(fēng)，分別列入宜陽(yáng)和洛寧八景。
                
    棠林秋清中的“棠林”，指甘棠樹(shù)林，在今宜陽(yáng)甘棠村，這是一處感召世人的風(fēng)景。《括地志》說(shuō)，周代召伯巡行至此，設(shè)帳于甘棠樹(shù)下，察訪(fǎng)民情，聽(tīng)訟布政，惠恩黎民。召公去世后，當(dāng)?shù)孛癖娝寄钏�的政�?jī)，懷念著那棵甘棠樹(shù)，不舍得砍伐，并且歌詠它，作了名為《甘棠》的詩(shī)篇。
                
    如今的甘棠村是古代兩京驛道上的一個(gè)驛站，站旁生長(zhǎng)著茂盛的甘棠樹(shù)。春天花如白雪，秋天果實(shí)累累，風(fēng)景秀麗迷人。歷史上名人雅士多會(huì)于此，來(lái)往游者，絡(luò)繹不絕。唐代詩(shī)人劉禹錫、杜牧，明代兵部尚書(shū)王邦瑞，清代河南府尹張漢等都曾到這里飽覽山水，憑吊先賢，留下許多不朽詩(shī)篇。
                
    鳳翼秋風(fēng)中的“鳳翼”，指的是洛寧縣城西的鳳凰山。鳳凰山得名于《詩(shī)經(jīng)·卷阿》中的“鳳凰鳴矣，于彼高崗”。周成王定都洛邑后，率文武群臣到洛河上游宴歌游樂(lè)，見(jiàn)鳳凰飛舞，即興作歌曰：“鳳凰翔兮于柴庭，予何德兮以威靈！”周成王的叔父召康公也賦詩(shī)一首，即這首《卷阿》。
                
    鳳凰山林茂草豐，每當(dāng)秋月，山林紅葉如染，野菊黃花滿(mǎn)山，金風(fēng)送爽，開(kāi)懷宜人。登臨其上，俯瞰縣城，瓦屋鱗次櫛比，眺望洛水，銀練蜿蜒如帶。洛寧，這座鳳凰山下的古城，改朝換代的戰(zhàn)車(chē)無(wú)數(shù)次把它夷為平地，但它如不死的鳳凰在烈火中永生，每一次新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。這座古城，歷經(jīng)歲月滄桑，民眾與時(shí)俱進(jìn)，先賢被后代瞻仰。去者悠然，來(lái)者奔騰，此景此情，催人奮進(jìn)。
                
    4 柿林飛丹黃河岸
                
    柿林飛丹，是孟津西北黃河岸邊的秋天景觀，是孟津八景之一。
                
    柿樹(shù)，洛陽(yáng)原生樹(shù)種，幾萬(wàn)年前的洛陽(yáng)北窯人已開(kāi)始采集野柿食用。栽培柿最早在夏朝的洛陽(yáng)地區(qū)出現(xiàn)，周代時(shí)是帝王祭祀用的水果之一。魏晉時(shí)，柿樹(shù)在洛陽(yáng)皇家園林中作為觀賞樹(shù)種而栽培，《晉宮閣名》有“華林園柿六十七株”的記載。
                
    唐代時(shí)，洛陽(yáng)柿樹(shù)遍全城，睦仁坊多柿樹(shù)，嘉慶坊多李樹(shù)，結(jié)實(shí)甚美，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)：“睦仁之柿，嘉慶之李。”白居易有詩(shī)曰：“條桑初綠即為別，柿葉半紅猶未歸。”洛陽(yáng)的春桑、秋柿，成為游子們對(duì)故鄉(xiāng)最深刻的記憶。客居洛陽(yáng)的韓愈，也賦詩(shī)“霜天熟柿栗，收拾不可遲。”“柿紅葡萄紫，肴果相扶檠。”柿子作為秋天的珍果，就這樣被寫(xiě)進(jìn)一代文豪的詩(shī)篇，定格在大唐的歲月里。
                
    明清時(shí)期，柿樹(shù)是洛陽(yáng)地區(qū)的主要經(jīng)濟(jì)林，也是觀賞林。特別是孟津西北的黃河岸邊，田疇崖畔，柿林成行。每到秋高飛霜之時(shí)，柿林如火，丹葉紛彩。清風(fēng)湛天之季，金陽(yáng)麗輝之時(shí)尤為精彩。這里的美景，吸引著眾多文人騷客，留下了大量名篇佳作。如清代孟津名士王宏猷（yóu）《柿林飛丹》云：“點(diǎn)染惟應(yīng)配橘奴，離離垂實(shí)幾千株�？扇似�是經(jīng)霜葉，繪出楓林二月圖。”