天樞，即大周萬國述德天樞，是女皇武則天在神都洛陽鑄造的大型禮儀雕塑，是武周帝國的標志。天樞是番客胡商聚錢百萬億，購銅、鐵近二百萬公斤，集合天下能工巧匠鑄造而成的。而波斯大酋長阿羅撼，是天樞工程的實際組織者和實施者。這就是天樞最后的秘密！
1 端門之外是天樞
天樞位于端門之南、天津橋之北的天街之上。它于延載元年（公元694年）八月開始鑄造，到次年九月初九舉行竣工典禮。
天樞是高一百零五尺（約35米）的八面體棱柱，直徑二十尺（約6.7米）；下面鑄有周長一百七十尺（約56.7米）的鐵山作柱腳，鐵山上鑄造獅子和兩只銅麒麟；上面置有一個巨形騰云承露銅盤，直徑三丈闊（約10米）；并鑄有四條人形蛟龍，捧著一只碩大的大火珠，望去像太陽剛剛升起來；有銘文，刻的是女皇之功業(yè)、百官及四夷酋長名字，還有女皇親書的“大周萬國述德天樞”八個大字。
天樞共用銅、鐵近二百萬公斤，工錢為二萬七千貫，這些工料錢并非來自帝國的財政，而是由番客胡商集資而來。這個項目是誰發(fā)起的呢？是女皇的侄子武三思�！顿Y治通鑒》說：“武三思帥四夷酋長請鑄銅鐵為天樞……諸胡聚錢百萬億。”而設(shè)計模型的是毛婆羅，是尚方監(jiān)的一名技師。|
但是，天樞工程的實際策劃者、發(fā)起集資者、指揮施工者，在正史中卻語焉不詳！他是誰呢？
2 波斯王子阿羅撼
晚清時期，《阿羅撼墓志》解開了天樞工程最后的秘密。該墓志全稱為《大唐故波斯國大酋長、右屯衛(wèi)將軍、上柱國、金城郡開國公、波斯君丘之銘》。該志于清末在洛陽東郊的高崖村南（今偃師市高龍鎮(zhèn)高崖村南）出土，金石學家端方購得此志，在《陶齋藏石記》中刊布了墓志的錄文。
銘文說，墓主阿羅撼，望族，波斯國人。高宗顯慶年間（公元656年—661年），因為他“功績有稱，名聞西域，出使召至來此”。到都城洛陽后，任右領(lǐng)使將軍，又充拂林國（東羅馬帝國）諸藩招慰大使，并于拂林西界立碑。得到西域各國的愛戴，保持了西域的長久安定。
銘文還說，阿羅撼“為則天大圣皇后召諸藩王，建造天樞”。因為其功勛卓著，故為其在麒麟閣畫像，永記其功。景云元年（公元710年）四月一日，去世于洛陽私宅。他的兒子俱羅等人，將其葬于建春門外大街東端的波斯王陵區(qū)（今偃師市高龍鎮(zhèn)高崖村南）。
阿羅撼是這位波斯國大酋長名字的音譯，原名是Wahrām。據(jù)阿拉伯史學家麥斯歐迪著的《黃金草原》記載，波斯薩珊王朝（公元264年—652年）末代國王伊嗣俟有兩個兒子，一個是卑路斯，另一個就是阿羅撼，倆人均擔任波斯國大酋長。
阿羅撼兩大功勞，帶領(lǐng)番客胡商建造天樞和出使東羅馬帝國，因此是絲綢之路研究中的關(guān)鍵人物。
3 波斯王族與洛陽
波斯，是古漢語中對伊朗的稱呼，是從古希臘文音譯而來，今從阿拉伯語音譯為伊朗。此地區(qū)在中國東周時期，出現(xiàn)過強大的波斯第一帝國。與兩漢基本同時，出現(xiàn)過安息帝國。曹魏時期，波斯薩珊王朝建立，即波斯第二帝國。
波斯薩珊王朝與北魏、隋、唐，有非常密切的關(guān)系，洛陽出土了波斯薩珊王朝歷代銀幣300余枚，是出土波斯銀幣最集中的城市。主要出土于北魏到唐朝時期的墓葬中。
公元630年，阿拉伯帝國建立后，把消滅波斯帝國作為主要軍事目標，波斯軍團屢戰(zhàn)屢敗。公元651年秋，波斯國伊嗣俟阿姆河戰(zhàn)敗，殉難于木鹿城。王子卑路斯、阿羅撼帶王族和余部逃到吐火羅（今天的阿富汗和巴基斯坦北部）。此后，波斯與吐火羅聯(lián)軍對阿拉伯軍團進行反攻，一度奪回波斯東北地區(qū)。
但是，敵強我弱，波斯不得不向唐朝求援。此時，唐高宗、武則天已遷都洛陽，阿羅撼帶著使命來到了洛陽。顯慶六年（公元661年），唐高宗派特使王名遠入西域，在疾陵城（今伊朗扎博勒）設(shè)波斯都督府，立卑路斯為都督、波斯王。而阿羅撼也隨行出使東羅馬帝國，其目的是聯(lián)合東羅馬，共同抗擊阿拉伯人。
但是，在阿拉伯軍隊不斷進攻下，疾陵城被攻破，卑路斯、阿羅撼帶領(lǐng)波斯王族東逃，上元二年（公元675年）到達洛陽。唐高宗將修善坊、立德坊等劃為波斯人社區(qū)。兩年后，卑路斯在這里去世，葬于洛陽波斯王陵區(qū)，其子泥涅師即位為波斯王，數(shù)年后重返中亞。泥涅師戰(zhàn)死后，其子孫相繼被唐朝封為波斯王，帶領(lǐng)波斯故土的民眾，與阿拉伯軍團進行了長期的戰(zhàn)爭。而留在洛陽的波斯人，則逐漸融入漢族之中。
4 天樞與波斯祆教
祅（xiān）教，一名火祅教，此教崇拜火，又稱之為拜火教。波斯薩珊王朝以祅教為國教，中亞諸國亦隨之流行。北魏時，祅教和它的分支波斯摩尼教，已傳入洛陽。 波斯薩珊王朝滅亡之后，除波斯王族外，有很多波斯帝國各族民眾遁入洛陽，在修善坊、會節(jié)坊、立德坊、南市西坊等波斯人社區(qū)，都設(shè)有祅教寺廟。同時，設(shè)有摩尼寺。每當這些寺廟祈福時，琵琶鼓笛，酣歌醉舞。
祅教是客居洛陽的波斯人及西域胡人的主要宗教，而阿羅撼是波斯大酋長，也是該教的教主�！栋⒘_撼墓志》說他：“宣傳圣教，實稱藩心。”意思是在弘揚祅教，很符合眾胡人的心理。因此，在天樞鑄造中，也反映了這種祅教信仰。天樞頂端的大火珠，就是祅教的圣物。鐵山上的兩只銅麒麟，與大火珠一起，構(gòu)成“麒麟拜火”，正是祅教所宣揚的“圣王出、天下平”的象佂。
同時，天樞的獅子、承露盤、龍的雕塑也反映了佛教、道教、儒教等民間信仰。“天樞”是北斗第一星，也是人身體的中點穴位，用此命名這個龐大雕塑，表示神都是日月普照的天下中心。神都以龍門、邙山翠云峰為中軸線。位于軸線中心的天樞，是絲路起點各種文化交融的產(chǎn)物，是古絲綢之路最偉大的金屬雕塑藝術(shù)，也是中國與各國友誼的美好見證。
河南省旅游資訊有限公司 主辦
河南省多緯網(wǎng)絡(luò)技術(shù)股份有限公司 提供技術(shù)支持及獨家負責媒體運營
網(wǎng)絡(luò)視聽許可證1609403號 豫ICP證號：B2-20040057 豫ICP備09015463號-1
