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    開封在西周至春秋時邑地名應(yīng)稱浚邑而非儀邑，史書早有記載，儀邑是今蘭考縣11公里古儀封鄉(xiāng)境，孔子周游列國講學(xué)曾過此暫停。以上二邑春秋時均屬衛(wèi)國，后均屬鄭國�，F(xiàn)筆者撰文分述之，供大家討論。

    有關(guān)浚邑的歷代記載

    如宋代史學(xué)家袁燮在所著《齋毛詩經(jīng)筵講義》卷三中認(rèn)為，現(xiàn)在的開封城所在地在西周時名字是浚邑。開封縣周為衛(wèi)浚邑，春秋為鄭地。此名可能來自于縣附近的一條河——浚水。此浚邑之名，古今文獻(xiàn)均有記載，如《詩經(jīng)·邶風(fēng)》曰：“爰有寒泉，在浚之下。”此浚字下注曰：“浚，衛(wèi)邑也。”從此文獻(xiàn)看，上述河流——浚水，乃自城北向東流。據(jù)清光緒《祥符縣志》卷十四注：“沙海在縣西北一十五里，按《戰(zhàn)國策》齊欲發(fā)卒取周九鼎（實為豫州一鼎）拋入此海中……”據(jù)《魏書》載，此沙海在南北朝時稱圣女淵。

    上述沙海從方向與位置上看即今黑池，筆者于上世紀(jì)50年代中期曾在此地工作過，據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f：這個黑潭（當(dāng)時名）很古老，在古代時面積既大，水又很深，下有活泉，北15里連接古“黃池”。上文“圣女”即指“簡狄”，“淵”即今黑池。

    據(jù)《祥符縣志》記載：“晉邱——名清邱又名元池�？�儀縣（今開封縣）青邱亦曰元池，女簡狄浴于晉邱之水，有元（玄）鳥（小燕）遺卵吞之生契即此水也……”文中之簡狄，是軒轅黃帝四世孫帝嚳次妃，他們當(dāng)時都在今洛陽東之偃師，帝嚳帶人馬東來此是游獵抑或東巡已失考，但韓鵬同志說：帝嚳曾臨時都于此。上述簡狄于古沙海今黑池吞鳥蛋而孕契即在此地，契后為舜丞相，契就是商之始祖。 “玄鳥生商”的典故當(dāng)出于此地之水。契后來隨帝嚳東遷至今商丘。

    據(jù)開封民間父老鄉(xiāng)親口碑相傳：開封婦女生小孩做九天，親友送雞蛋就是始于簡狄在開封生子——契之遺俗。古代時候送的是各種鳥蛋，因鳥后來減少而改為送雞蛋。并在雞蛋小頭上抹黑點或紅點，抹黑點表示生的是男孩，抹紅點表示生的是女孩，路人一看便知道。契成人之后，在舜帝時任宰相，在民間施行“敬敷五教”的教育就始于他，他比孔子倡導(dǎo)的“三綱五常”早約兩千年之久。今黑池非明、清黃河決口遺址，但此池很古老，如清乾隆河決后立的河大王廟碑文上有“厥土黑墳”，此句語出《禹貢》。“黑墳”當(dāng)?shù)胤Q黑崗，明、清時此地設(shè)黃河渡口，稱黑崗口，此黑崗在古代時既大又高，在上世紀(jì)50年代筆者于此工作時，當(dāng)?shù)乩先苏f：古黑崗是開封的山，黑潭（當(dāng)時名）是開封的江、海，故為古都開封的江與山。又如戰(zhàn)國魏惠王遷都大梁（今開封）之后，將其舊都安邑附近（今屬山西）有靈驗的霍山神廟筑此黑崗之上。后至唐代，天文學(xué)家李淳風(fēng)曾來此在黑崗上筑岳臺，以觀測北極星。

    據(jù)民國十八年（1929年）河南省修《河南新志》上冊記載：“河南各縣歷代沿革，上古及春秋周、秦開封縣周為衛(wèi)浚邑，春秋為鄭地……”

    上文浚邑之浚指浚水，此浚水所指應(yīng)是今開封城西北的古沙海，即今黑池。今黑池古代下有大活泉（上文稱寒泉），亦接納西來的客水。因古代池四周農(nóng)、林、牧、漁業(yè)豐富，人類于此聚居開化較早，《史記》卷一記載：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”如“四井為邑，每井八戶，四八三十二戶……”今黑池在古代時由農(nóng)民、牧民聚居成邑不足為奇，名稱因臨水而稱浚邑應(yīng)在情理之中。

    有關(guān)儀邑的歷史記載

    據(jù)清乾隆《儀封縣志》記載：“唐虞儀邑……豫州地，儀封人請見夫子，即此地也。”清康熙《開封府志》卷首記載：“儀封縣周春秋衛(wèi)邑，儀封人請見孔子即此。儀城在蘭陽縣北二十里，儀封人請見孔子處，今縣北有儀封鄉(xiāng)。”據(jù)上世紀(jì)30年代《中國古今地名大辭典》記載：“儀封縣《論語·八佾》儀封人請見儀，蓋衛(wèi)邑也�！夺尩乩m(xù)》儀封城乃衛(wèi)西南境……在今河南蘭封縣北，元置儀封縣，在今蘭封縣東北六十里……”于1929年新修之《河南新志》記載：“蘭封縣，春秋戶牖邑，秦東明鎮(zhèn)地，又儀封，衛(wèi)邑。儀封人請見夫子即此。”當(dāng)今新修《蘭考縣志》記載：“衛(wèi)靈公三十九年（前496年）孔子由魯適衛(wèi)，過匡（今長垣），在衛(wèi)南鄙儀邑。后人稱其地為圣靈崗（今儀封鄉(xiāng)）。”據(jù)明代《考城縣志》記載：“簸箕城，禹治水時所筑。”此城三方外溝內(nèi)墻，大門向東，以防西來之洪水。筆者于1946年（當(dāng)時18歲）在今蘭考北三義砦村黃河大堤復(fù)堤打工，據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f：古代儀狄是此縣人，曾于此造過酒，造的酒還讓大禹品嘗。老人說儀狄是儀封人，筆者在《戰(zhàn)國策·魏策二》卷二十三看到有上述記載。又據(jù)當(dāng)代史學(xué)家慕容翊于上世紀(jì)90年代著《中國古今姓氏辭典》記載：“舜后有儀氏，故禹臣有儀狄（儀狄，相傳夏初造酒的人）……衛(wèi)大夫，儀封人之后。”據(jù)此文獻(xiàn)看，儀邑很古老，與舜、大禹、夏代儀氏儀狄有關(guān)。

    浚儀之名出現(xiàn)于何時

    據(jù)上世紀(jì)30年代《中國古今地名大辭典》記載：“戰(zhàn)國魏大梁，秦置浚儀縣……”在秦統(tǒng)一六國之后，廢魏都大梁為縣邑，因魏遷都之前此地稱浚邑，取此浚與東邊原儀邑之儀，各取首字，將兩邑合并，故稱浚儀縣。據(jù)清代乾隆《儀封縣志》記載：浚與儀兩邑合并在西漢時期，從其歷史沿革表上看“漢浚儀縣，屬陳留郡……直至北宋第三帝真宗趙恒改浚儀稱祥符二縣又分開”。從清光緒《祥符縣志》卷三沿革表上看，西漢時浚邑與儀邑二邑合并，因時間短，故記載不一。在《祥符縣志》上還有一句曰：“浚儀本大梁。”此句在東漢《陳留風(fēng)俗傳》和晉代《地道記》上均有此說。因上述二邑合并是在秦末，說浚儀本大梁也可，因原浚邑（稱大梁）、原儀邑在合并前亦屬魏大梁之故。今蘭考縣東11公里儀封鄉(xiāng)，筆者在10年前曾騎自行車前往實地訪問過。上述文獻(xiàn)與當(dāng)?shù)厝酥畟髡f相印證，今儀封鄉(xiāng)一帶即古儀邑之地。