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    玄奘，唐代高僧�！吨袊�(guó)歷代名人辭典》注：玄奘本姓陳，名祎，洛州緱氏（今河南偃師）人，通稱三藏法師，俗稱唐僧。著名佛教經(jīng)典翻譯家，中國(guó)佛教唯識(shí)宗創(chuàng)始人。唐代佛教盛行，但眾說(shuō)紛紜，他決心赴天竺（今印度）學(xué)習(xí)以求解答。唐太宗貞觀三年（公元629年）出玉門(mén)關(guān)西行，至天竺那爛陀寺，從戒賢受學(xué)。后歷游天竺各地，與當(dāng)?shù)厣�眾辯論，名震五天竺。歷時(shí)十七年，于貞觀十九年攜經(jīng)返回長(zhǎng)安，專事譯經(jīng)工作。譯出經(jīng)、論七十五部凡一千三百三十五卷，豐富了祖國(guó)文化寶庫(kù)，并為古印度佛教保存了珍貴典籍。所撰《大唐西域記》是研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉國(guó)以及中亞等地的重要?dú)v史資料。由于成就卓越，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，民間將其故事夸張描述，形成許多文學(xué)作品，如《西游記》。
                
    這就是玄奘，地位不可替代、功績(jī)不可磨滅的中國(guó)歷史文化名人。但令人費(fèi)解的是，《資治通鑒》里竟沒(méi)有玄奘的記載，連玄奘的名字都未出現(xiàn)。我們不禁要問(wèn)：玄奘哪里去了？是玄奘沒(méi)有資格入選《資治通鑒》，還是編者的疏忽遺漏？顯然都不是。答案只能是司馬光故意刪除了玄奘。他認(rèn)為佛教對(duì)治國(guó)安邦有害無(wú)益，而玄奘在唐朝有極高的社會(huì)地位，唐太宗、唐高宗、武則天都與其過(guò)從甚密，稱其為“國(guó)寶”，他不愿如實(shí)輯錄玄奘，是不想讓宋朝的最高統(tǒng)治者熟悉玄奘，走近佛教。司馬光這種編撰思想，在《資治通鑒》對(duì)歷史資料的選擇中多次出現(xiàn)，刪除玄奘則走向了極端。如果細(xì)心瀏覽《資治通鑒》，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)鮮明對(duì)比：通篇對(duì)佛教沒(méi)說(shuō)一句好話；對(duì)反佛毀佛，則不厭其煩，津津樂(lè)道。其中三例尤能反映司馬光的思想傾向性。
                
    唐太宗貞觀十三年（公元639年）十二月，有僧自西域來(lái)，自言善咒術(shù)，能令人立死，復(fù)咒之蘇醒。太宗使侍衛(wèi)中強(qiáng)健者試驗(yàn)，果如其言。太史令傅奕不信佛，上奏：“此邪術(shù)也，臣聞邪不壓正，咒我必不能行。”太宗遂命西僧咒傅奕。傅奕昂然挺立，口誦孔子之言，西僧反復(fù)念咒，傅奕紋絲不動(dòng)；西僧忽然僵仆，如被重物所擊而死。
                
    唐高宗弘道元年（公元683年）四月，綏州（今陜西綏德縣）有流痞名白鐵余，埋銅佛于地，久之，草生于上，乃欺騙鄉(xiāng)人：“我于此望見(jiàn)佛光。”聚眾掘地，果得佛像，百姓跪拜，施舍無(wú)數(shù)。白鐵余遂謀作亂，自稱“光明圣皇帝”，置百官，進(jìn)攻綏德，殺官吏，焚民舍。武則天遣右武衛(wèi)將軍程務(wù)挺討伐，擒白鐵余，斬首示眾。
                
    唐憲宗元和十三年（公元818年）十一月，功德使（佛教事務(wù)官員）奏：“鳳翔法門(mén)寺塔有佛指骨，相傳三十年一開(kāi)（開(kāi)光），開(kāi)則歲豐人安。來(lái)年應(yīng)開(kāi)，請(qǐng)迎之。”十二月，憲宗遣僧眾迎之。次年正月佛骨至京師，留宮三日，乃歷送各寺，王公士民瞻仰，唯恐不及。刑部侍郎韓愈上表：“枯朽之骨，豈宜進(jìn)入宮禁。請(qǐng)將此骨投之水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑。”憲宗大怒，將殺韓愈。宰相裴度勸諫：“韓愈雖狂，用心忠懇，宜寬容以開(kāi)言路。”貶韓愈為潮州（今廣東潮州）刺史。
                
    這三件事，都對(duì)佛教進(jìn)行了無(wú)情嘲弄，符合司馬光的思想，所以他寫(xiě)得繪聲繪色、活靈活現(xiàn)。但我們要公正地說(shuō)，這與玄奘的卓越功勛和歷史地位實(shí)在不能相比，為何棄大取小呢？
                
    反對(duì)佛教，是北宋知識(shí)分子總結(jié)唐代、五代崇佛過(guò)盛的教訓(xùn)，為治理國(guó)家提出的一項(xiàng)政策，對(duì)玄奘的態(tài)度，就是這一政策的縮影。后晉劉昫等編撰的《舊唐書(shū)》對(duì)玄奘有詳細(xì)記載，北宋歐陽(yáng)修等編撰《新唐書(shū)》時(shí)卻刪除了玄奘，因?yàn)樗麍?jiān)持反佛。司馬光師承歐陽(yáng)修，所以《資治通鑒》里沒(méi)有玄奘。
                
    玄奘是善良的僧人，沒(méi)有什么可怕，佛教也非一無(wú)是處。司馬光因?yàn)樽约旱乃枷雰A向而罔顧歷史事實(shí)，把玄奘從人們的視野中抹去，確實(shí)不夠高明，也不夠光明。從這個(gè)角度說(shuō)，《資治通鑒》還算不上完美，是有嚴(yán)重缺陷的。