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　對(duì)于鞏義人來(lái)說(shuō)，伊洛河不僅是城市的景觀帶，還是河洛文化的起源地。“石窟兩千年, 精巧奪天然; 滿座半殘廢, 神話猶相傳。”在鞏義市河洛鎮(zhèn)寺灣村，北魏時(shí)期建造的石窟寺如今已屹立1500多年，如同一塊璞玉歷經(jīng)滄桑卻依然保留著那份塵封久遠(yuǎn)的神秘。

　屹立千年的北魏遺跡

　走進(jìn)鞏義市河洛鎮(zhèn)寺灣村，這里的群眾無(wú)一例外地會(huì)推薦你到石窟寺看看，信不信佛，都能鬧中取靜，參悟一些人生的道理。

　石窟寺很樸素，與其說(shuō)是寺院，更像是一處僻靜的學(xué)堂。這里的地理位置十分優(yōu)越，年輕的石窟寺解說(shuō)員朱瑩便告訴記者，石窟寺背山面水，風(fēng)光秀麗，被稱為“溪霧巖云”的圣地，“石窟晚鐘”為鞏義八景之一。

　由于歷史資料的缺失，石窟寺的準(zhǔn)確開鑿年代不見于史書。據(jù)唐代碑文記載，石窟寺原名希玄寺，唐宋時(shí)稱凈土寺，明代襲之，清稱石窟寺。這里不僅是唐玄奘出家的地方，也是唐李世民等不少皇帝在此禮佛的圣地。而專家們根據(jù)史書上的片段記載，摘抄殘缺的古代碑刻，依據(jù)石窟寺的雕刻藝術(shù)技法的傳承分析，推測(cè)石窟寺創(chuàng)建于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之后的太和年間。

　佛像巧奪天工內(nèi)藏國(guó)寶

　追溯不定的年代絲毫沒有影響巧奪天工般雕刻的佛像。

　走進(jìn)石窟寺第一窟，四面環(huán)雕，大大小小、形態(tài)各異的佛像如同一件件藝術(shù)珍品般呈現(xiàn)在記者眼前，深淺不一的紋路和精細(xì)到眉目表情的雕刻，讓人對(duì)當(dāng)年開鑿石窟的艱辛有了直接的感受。朱瑩介紹說(shuō)，寺后有120米長(zhǎng)的石窟群落，有上萬(wàn)尊佛龕佛像，而第一窟中的“帝后禮佛圖”是目前國(guó)內(nèi)保存最完整的孤品，堪稱無(wú)價(jià)之寶。

　在鞏義歷史專家孫憲周看來(lái)，鞏義石窟寺的雕鑿略晚于山西大同云岡石窟和洛陽(yáng)龍門石窟，在雕刻藝術(shù)上更臻成熟，從石窟的整體構(gòu)思及藝術(shù)造型上來(lái)看有著突出的特點(diǎn)。

　讓歷史在這里得到傳承

　“窟窟相連，佛佛對(duì)立，世人無(wú)能逐其數(shù)者。”在此工作30余年的白春霞對(duì)于石窟寺有著特殊的感情，對(duì)于這里的碑刻和歷史了然于心。

　“戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有不少佛像被破壞。”白春霞告訴記者，除了戰(zhàn)爭(zhēng)、人為的破壞以外，自然災(zāi)害和歲月磨蝕也是石窟破敗的重要原因。據(jù)《鞏縣志》載，從唐代以來(lái)，有記錄的洛水泛濫就有數(shù)十次之多。每一次的洛水泛濫都帶來(lái)大量的泥沙淤積，其中第三、四、五窟及千佛龕，由于長(zhǎng)期無(wú)人管理，到新中國(guó)成立前已被洛水泛濫帶來(lái)的泥沙淤埋三分之二。而大力山的石質(zhì)松軟，紋理較多，在一千多年的風(fēng)雨剝蝕下，崖壁崩毀，洞窟坍塌，佛像失容，刻文損跡，一些雕刻作品已經(jīng)很難看出其原始面目。

　“雖然現(xiàn)在文物保護(hù)力度比以前大得多，可每每看到殘缺模糊的碑刻和佛像時(shí)，心里還是很痛。”白春霞說(shuō)，自己即將出版一本專門介紹石窟寺的書，希望國(guó)人能借此多了解自己的文化古跡，讓中華傳統(tǒng)文化得到傳承。