极品白嫩小泬10p,亚洲欧美成人自偷自拍一区,А天堂网最新版在线观看,精品少妇人妻av免费看

    明代小說(shuō)《歧路燈》的主人公家住祥符縣蕭墻街。關(guān)于蕭墻街，不少學(xué)者發(fā)表了不同的觀點(diǎn)和看法�！丁雌缏窡簟抵虚_(kāi)封街巷小考》中說(shuō)：“明代開(kāi)封有蕭墻，也有蕭墻街，但是蕭墻街是指沿王府四周蕭墻的街道，還是指哪一面、哪一段而言？具體方位不可考。明末，開(kāi)封被黃河水淹沒(méi)，蕭墻無(wú)存，清代的文獻(xiàn)及圖表均無(wú)蕭墻的記載，可見(jiàn)無(wú)此街名�！镀缏窡簟肥茄赜妹鞔�的舊名。”也有學(xué)者認(rèn)為，作者李綠園用的這個(gè)“蕭墻”不是沿用明代的舊名，因?yàn)楸緛?lái)在現(xiàn)實(shí)中就沒(méi)有這個(gè)“蕭墻街”，而是他運(yùn)用孔子的這句話來(lái)寄寓他的教育理念，完全是作者虛構(gòu)的。筆者根據(jù)開(kāi)封地方史志及歷史地名文獻(xiàn)資料，考證了明清開(kāi)封蕭墻街的歷史與變遷。

    一

    清乾隆年間，李綠園創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《歧路燈》，以清代的太平盛世為時(shí)代背景，反映盛世背后隱藏的教育危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)教育題材古典小說(shuō)的先河。小說(shuō)以富家子弟譚紹聞如何由一個(gè)敗家浪子重振家業(yè)的故事為主要線索，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)教育危機(jī)的嚴(yán)重性，為社會(huì)敲響了警鐘，為誤入歧途的青年找到了指路明燈。

    《歧路燈》以18世紀(jì)的河南開(kāi)封為背景，對(duì)當(dāng)時(shí)多姿多彩的社會(huì)生活和文化風(fēng)習(xí)作了詳細(xì)的描繪。小說(shuō)雖托言明代，實(shí)際上反映了清朝雍正、乾隆年間的社會(huì)生活，是一部描寫(xiě)18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)式的作品。

    《歧路燈》里的主人公譚紹聞就住在“開(kāi)封府祥符縣蕭墻街”。明清時(shí)的祥符縣即今之開(kāi)封市，明、清時(shí)為開(kāi)封府首縣，也是河南省省城。蕭墻是明代周王府四周的外墻，周長(zhǎng)九里十三步，蕭墻街由此而得名。

    蕭墻，指的是古代宮室圍墻大門(mén)外（一說(shuō)大門(mén)內(nèi)）面對(duì)大門(mén)的門(mén)屏，又名“塞門(mén)”、“屏”，略似后代大門(mén)外當(dāng)門(mén)的照壁。蕭墻的作用，在于遮擋外人的視線，避免他們向大門(mén)內(nèi)窺視。一說(shuō)蕭墻是國(guó)君宮門(mén)的門(mén)屏，“蕭”是“肅”（肅敬）的意思，“墻”是“屏”的意思，臣見(jiàn)君，至屏而愈加肅敬。《論語(yǔ)·季氏》上說(shuō)：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”季孫是魯國(guó)最有權(quán)勢(shì)的貴族，把持國(guó)政，當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備去攻打小國(guó)顓臾。孔子得知這個(gè)消息后，認(rèn)為季孫之憂不在外部，而在內(nèi)部。“蕭墻之內(nèi)”隱指當(dāng)時(shí)的魯國(guó)國(guó)君哀公�？鬃诱J(rèn)為，魯哀公不會(huì)坐視季孫的專橫跋扈，因此內(nèi)變將作。后人根據(jù)這個(gè)典故，把內(nèi)亂叫做“蕭墻之禍”。

    二

    明代開(kāi)封周王府的紫禁城是建在金五里宮城的基址上。由于藩王的等級(jí)比皇帝要低，因此周府周?chē)�雖然有九里十三步的蕭墻，但其建筑物卻不得不集中在五里的紫禁城內(nèi)。明崇禎十五年（1642年）九月，明開(kāi)封守軍欲水淹圍城的李自成農(nóng)民起義軍，掘開(kāi)黃河大堤，沒(méi)想到洪水卻將整個(gè)開(kāi)封城吞噬了。自此以后，延至整個(gè)清代，開(kāi)封附近黃河水患都是嚴(yán)重的。

    當(dāng)黃河水又一次將整個(gè)開(kāi)封城淹沒(méi)，洪水過(guò)后，人們重新回到已堆積數(shù)米厚淤泥的開(kāi)封城時(shí)，古代的遺跡已蕩然無(wú)存，普通老百姓只依稀記得明周王府紫禁城處就是金五里宮所在，于是引起了一系列對(duì)歷史的誤會(huì)。如明周王府午門(mén)，就是蕭墻的南門(mén)，本位于今新街口處，但老百姓們卻指認(rèn)紫禁城南門(mén)端禮門(mén)處為午朝門(mén)。紫禁城東門(mén)禮仁門(mén)處，也被老百姓們認(rèn)為蕭墻東門(mén)東華門(mén)的所在。這種誤會(huì)，長(zhǎng)期以來(lái)使人們對(duì)周王府蕭墻一帶街道的變遷模糊不清。

    據(jù)明《如夢(mèng)錄》記載，“周府本宋時(shí)建都宮闕舊基，坐北朝南，正對(duì)南薰門(mén)，即宋之正陽(yáng)門(mén)也。北有大門(mén)五間三開(kāi)，即宋之大宋門(mén)也。周?chē)�蕭墻長(zhǎng)九里十三步，高二丈許，蜈蚣木鎮(zhèn)壓，上覆琉璃瓦，下有臺(tái)基高五尺，上安欄桿，欄桿外街寬五丈，方是居民，四周有井七十二眼，謂之七十二神煞。向南是午門(mén)，東曰東華門(mén)，西曰西華門(mén)，北曰后宰門(mén)”。明代開(kāi)封，周王府周?chē)�蕭墻長(zhǎng)九里十三步。街寬五丈，是明代開(kāi)封居民居住區(qū)和繁華商業(yè)區(qū)。據(jù)《如夢(mèng)錄·節(jié)令禮儀紀(jì)》記載：“又自初一日后，赴（大）相國(guó)寺、蕭墻街，聽(tīng)談古、說(shuō)因果、游樂(lè)。兒童又有投核桃、擲錢(qián)之戲。初八日，赴東岳廟進(jìn)香游玩，俗以此日為五閻羅誕辰，競(jìng)?cè)杖藷煼笔�。初九日以后，俱赴上方�?hellip;…終日游樂(lè)，至暮方散。”

    在明代開(kāi)封商業(yè)區(qū)中，有多處商業(yè)廟會(huì)。這些廟會(huì)有定期的，也有每天都有的。在正月有會(huì)的有東岳廟和上方寺，二月有會(huì)的有東岳廟和大道宮，每月朔望日有會(huì)的為府城隍廟，每日有會(huì)的在大相國(guó)寺。廟會(huì)期間，商業(yè)、娛樂(lè)和宗教活動(dòng)極盛，熱鬧非凡。節(jié)日期間，大相國(guó)寺、蕭墻街以及各大廟會(huì)都是人們游樂(lè)的好去處。

    三

    明代開(kāi)封周王府南有正陽(yáng)門(mén)，北有后宰門(mén)，東有東華門(mén)，西有西華門(mén)。到底哪一處是蕭墻街？據(jù)《如夢(mèng)錄》記載，后宰門(mén)緊鄰北城墻，地處偏僻，多為熬鹽者居住。東華門(mén)常年關(guān)閉，門(mén)外十分冷清，僅有少數(shù)軍民雜居。此兩處非當(dāng)時(shí)人們游樂(lè)之處。另?yè)?jù)《歧路燈》第三十回記載：“紹聞送出大門(mén)，只見(jiàn)一個(gè)人手持護(hù)書(shū)匣兒，見(jiàn)紹聞把腰一彎，說(shuō)道：少爺好，小的來(lái)送帖兒，請(qǐng)少爺明日過(guò)去坐坐……到了次日，紹聞滿身親迎的色衣，跟了德喜、雙慶兒兩個(gè)小廝，徑向布政司大街來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)街口，只見(jiàn)號(hào)里一個(gè)小廝望見(jiàn)，飛也似跑了。” 此處作者提及的布政司大街，因清代布政司設(shè)在該街而得名。清康熙二年（1663年），左布政使徐化成在土街西建河南布政使司署。布政司在大街東頭一段稱東大街（今東大街），東大街以西至老府門(mén)（今宋都御街）稱西大街。清乾隆年間，因蕭墻街和布政司大街街名并存，且為不同的街道，所以明周王府正陽(yáng)門(mén)向東緊鄰蕭墻的布政司大街非明代之蕭墻街。清代周王府大門(mén)一帶稱老府門(mén)，老府門(mén)向西緊鄰蕭墻的一段街道，稱老府門(mén)西街。由此看來(lái)，清代老府門(mén)西街并非明代之蕭墻街。

    四

    早在明代時(shí)，開(kāi)封就有“東華門(mén)不開(kāi)，西華門(mén)熱鬧”的民諺，這在當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)中亦有記載。據(jù)《如夢(mèng)錄》記載：“自西角樓往北，東是蕭墻，西至華門(mén)，有汗巾、齊家香鋪，各種沈檀、素香，各省馳名；閻儀賓府、王戚、內(nèi)相外宅、和尚心燈、香鋪、千佛堂。北是西華門(mén)。貿(mào)易不亞大隅首，買(mǎi)辦妝盒進(jìn)上，皆在此。為東華門(mén)不開(kāi)，西華門(mén)熱鬧。北是八府園、五道街。第一道有觀音堂、關(guān)王廟，北頭凈土庵、鹽神廟，東通后宰門(mén)，盡是鹽池；第二道街內(nèi)，是機(jī)房，所織花素生縑、烏綾包頭。秋羅、長(zhǎng)絹、護(hù)領(lǐng)等貨，有三皇廟一座；迤西三街，都有廟宇，大小生意，亦有皮局，回子居住。有禮拜寺，西鄰玉陽(yáng)觀，即楊六郎宅址。”由此看來(lái)，西華門(mén)外即是人們節(jié)日期間游樂(lè)繁華的蕭墻街。

    清乾隆年間以后，因“蕭墻之禍”的典故，蕭墻街之名已不再使用。人們根據(jù)諧音改稱其為吉祥稱謂的霄祥街。清光緒二十四年（1898年）《祥符縣志》開(kāi)封府城街鎮(zhèn)表記載：霄祥街在縣治北，清代開(kāi)封分九隅，霄祥街在第八隅，故稱霄祥隅。清末霄祥隅大致位于明周王府蕭墻四周范圍，據(jù)記載說(shuō)“明周王府大門(mén)在老府前，東西門(mén)之十字口……以今街道計(jì)之，自西大街路北駐防營(yíng)以南，三圣廟前街北抵北城。以西，磚橋北抵北城，南抵西大街（即清布政司大街），以東皆府地也。周?chē)鷮m墻一道，以蜈蚣架鎮(zhèn)頂，勢(shì)極崇峻。今家廟街即府內(nèi)家廟地，馬糞坑乃養(yǎng)馬處，輦子街乃停輦處，蔡胡同乃菜園，其余宮殿廊廡不可勝計(jì)”。

    據(jù)清光緒二十四年（1898年）《祥符縣志》開(kāi)封府城街鎮(zhèn)表記載：霄祥街在縣治北霄祥隅，隅內(nèi)有街三十二條，首街為午朝門(mén)（舊名萬(wàn)壽宮，亦名周王府），清代祥符縣衙在大相國(guó)寺西，在今原開(kāi)封市郵政局處。霄祥街在其北，其街應(yīng)位于今宋都御街附近。至清末，周王府一帶的明代舊街道多數(shù)消失，新的街道如家廟街、蔡胡同、輦子街、解元胡同等重新出現(xiàn)。這在清光緒二十四年（1898年）《祥符縣志》開(kāi)封府城街鎮(zhèn)表亦有說(shuō)明：“霄祥隅之棚場(chǎng)司后仁和、后宰門(mén)……各街有，舊有今無(wú)，名存地湮，概置不列。”

    由此看來(lái)，明清開(kāi)封蕭墻街一直存在，只是到了清代后期改稱為霄祥街了。