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    一千多年前的劉蘭芝——漢樂府詩《孔雀東南飛》里的女主角。在她那個時代，女人離婚后若是不改嫁，父母會不高興。劉蘭芝忘不了前夫，卻被父母兄長逼著改嫁，煎熬之下，投池自盡。

    這事兒若是擱在宋代以后新中國成立以前，就好辦了，因為在這一時期，不改嫁的女人才稱得上是好女人，寡婦還可以立貞節(jié)牌坊，光耀門楣。只是苦了那些想改嫁的女人。她們被輿論“挾持”，空守著一座貞節(jié)牌坊，郁郁寡歡，孤獨一生。

    偃師市緱氏鎮(zhèn)南家村，有一座清代貞節(jié)牌坊，被用來表彰一個姓張的女子。當?shù)厝酥v，此女少時被許給了一戶人家�？上�兩人結婚當天，新郎病死了， 17歲的小張就此成了寡婦。小張立志為亡夫守節(jié)，終身不改嫁。她的小叔子過繼了一個兒子給她，取名道凝。小張苦心撫養(yǎng)道凝，在無情歲月中年華漸逝。后來，乾隆皇帝得知此事，下令給她立一座貞節(jié)牌坊。

    舊時閨秀大門不出、二門不邁，張氏與丈夫婚前接觸很少，未必有多深的感情。17歲正當花季，她忠貞不渝的決心來自哪里——社會輿論。 這種社會輿論歸結為8個字，就是“餓死事小，失節(jié)事大”。最先說出這8個字的，是咱洛陽老鄉(xiāng)程頤。

    程頤乃北宋理學家，與他的哥哥程顥共創(chuàng)“洛學”，奠定了理學基礎。崇拜他的人很多，進士楊時為了聽他講學，專程來洛陽，留下“程門立雪”的佳話。程先生這話，本意或只為強調(diào)人的尊嚴，鼓勵男女加強自律，因為他的侄媳婦都改嫁了，他也沒說啥。可是后人從字面上大做文章，經(jīng)過南宋朱熹的演繹，這句話變成了“存天理，滅人欲”，說人不能為了滿足欲望而活著，女人改嫁是可恥的。

    明清兩代的古板文人，繼續(xù)歪解，大力鼓吹“從一而終”，成功地將“一女不侍二夫”的觀念植入人心。當時的法律雖不反對女人改嫁，但鼓勵女人守節(jié)。 于是，那些離了婚的女人或死了丈夫的女人，后半輩子算是與婚姻、愛情無緣了：倘或改嫁，便是不正經(jīng)，要被唾沫星子淹死；倘或與人偷情，搞不好會被宗族家長浸豬籠。

    幸好，洛陽的貞節(jié)牌坊沒有朱熹的老家徽州多。洛陽人比較忠于自我，有敢在唾沫星子里游泳的勇氣，不要忠貞的虛名，只要實在的陪伴。伊濱區(qū)一個吉姓老人的曾祖母，生活在封建社會末期，離婚后不久就改嫁給了他的曾祖父。

    自由主義者，推崇自由隨心，不以道德名義“挾持”他人的正當意愿：改嫁應該自由，不改嫁也應該自由。