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    在濱河路西段路北緊挨城墻的地方，有一個(gè)園子叫玉津園。這一古典式園林，臨街建有3間卷棚式灰瓦穿心殿，其左右兩邊各建8間長(zhǎng)廊，廊東端為黃色琉璃瓦大方亭，西端為黃色琉璃瓦重檐亭，大門采用的是藍(lán)色琉璃瓦歇山式建筑，色彩各異，錯(cuò)落有致。園內(nèi)建有子母亭、花架、小橋、露臺(tái)、花池、廣場(chǎng)，還有石雕子母象，曲徑通幽，整個(gè)園子小巧玲瓏，布局合理，建筑風(fēng)格各異。這里不是北宋玉津園的舊址，是1995年，為了弘揚(yáng)宋代文化，在西南城坡外開(kāi)辟的小游園，借用了玉津園這個(gè)名字。此處原為亂墳崗，面積不足8畝，這個(gè)園子僅是為了擴(kuò)大園林綠地，給市民開(kāi)辟的休息游樂(lè)場(chǎng)所。玉津園為北宋時(shí)期東京四大名園之一。那么，歷史上的玉津園是什么模樣？位置在哪里呢？

    玉津園，又名南御苑，周世宗時(shí)建。北宋取代后周之后，將其納為北宋行宮御苑。玉津園在南薰門外，規(guī)模宏大，皇家宴射、觀刈麥所在也。是皇帝南郊大祀的場(chǎng)所，一般不向老百姓開(kāi)放。它由三班及內(nèi)侍監(jiān)領(lǐng)，管理及護(hù)衛(wèi)人員266人，京城南邊的官管園苑隸屬于此。

    玉津園到底有多繁華，現(xiàn)場(chǎng)我們已經(jīng)看不到了，好在還有文獻(xiàn)記載。楊侃《皇畿賦》就描述了玉津園的高端大氣：“別有景象仙島，園名玉津。珍果獻(xiàn)夏，奇花進(jìn)春，百亭千榭，林間水濱。珍禽貢兮何方？怪獸來(lái)兮何鄉(xiāng)……沙禽萬(wàn)類，盡游泳而往來(lái)，或浮沉而出處。柳籠陰于四岸，蓮飄香于十里。”楊侃是錢塘人，官至集賢院學(xué)士，他的記錄應(yīng)可信。他生活在宋太宗、真宗、仁宗年間，作為宋朝高官，這些事情都是親身經(jīng)歷過(guò)的。宋朝宴飲頻繁，每逢節(jié)慶或國(guó)家喜事，都在皇宮或一些皇家園林舉行宴飲活動(dòng)。

    玉津園引惠民河水入園內(nèi)，再放水入惠民河下流，內(nèi)有方池、圓池，池中有小島，池邊盡植柳樹，池中種蓮，景色優(yōu)美。在林間水濱有很多亭榭掩映其間。在花木池塘之外，大片的稻田高低起伏。這里除了“百亭千榭“之外，有一個(gè)著名的養(yǎng)象所，最多時(shí)養(yǎng)大象46頭。每年4月，把象送到應(yīng)天府寧陵縣西汴河北坡放牧，9月再把大象牽回園中。為了養(yǎng)大象，這里種植茭草15頃，供大象食用。除了大象之外，還有其他珍禽奇獸。

    1984年，開(kāi)封博物館在第16中學(xué)院內(nèi)鉆探，發(fā)現(xiàn)宋代南熏門，玉津園就在南熏門外，南柴屯東頭有一口古井，相傳為五代時(shí)期柴榮花園澆水的井。東柳林、西柳林傳說(shuō)為當(dāng)時(shí)玉津園內(nèi)池塘邊，以前叫柳林池，簡(jiǎn)稱柳林。玉津園遺址的位置在開(kāi)封市南郊飛機(jī)場(chǎng)及其附近村莊范圍。《宋史》記載：“（玉津園）為車駕臨幸游賞之所。”宋初，玉津園是一個(gè)多功能的苑囿，趙匡胤經(jīng)常駕幸此園。自960年4月第一次駕幸玉津園，以后一共來(lái)過(guò)13次，有時(shí)是與群臣宴樂(lè)。有一次在玉津園大宴群臣，趙匡胤喝醉了。他第二天很后悔，在群臣面前自責(zé)，引以為訓(xùn)。《宋史》中還有趙匡胤多次 “觀稼”、“觀種稻”的記載。

    玉津園面積寬闊而土地平整，是皇家檢閱諸軍騎射的“校場(chǎng)”，也是經(jīng)常安排招待契丹使者宴射活動(dòng)的會(huì)所。

    開(kāi)封有個(gè)射箭高手叫何灌，字仲源。何灌因?yàn)槲溥x登第，擔(dān)任河?xùn)|從事的官職。河?xùn)|經(jīng)略使韓縝對(duì)他說(shuō)：“您是位奇士，將來(lái)總有一天會(huì)坐上我的位子。”后來(lái)，何灌擔(dān)任府州、火山軍巡檢的官職。遼國(guó)人經(jīng)常越過(guò)邊境來(lái)取水，何灌親自發(fā)告示劃定邊界，禁止遼國(guó)人前來(lái)。遼國(guó)人憤怒，興兵進(jìn)犯。何灌迎著敵軍高高向上射箭，每射必中，有時(shí)故意射中山崖，箭頭都能沒(méi)入巖石之中。敵軍大驚，把他當(dāng)作神人，遲疑徘徊了好久，終于退縮離去。30年后，契丹的蕭太師與何灌相會(huì)，歷數(shù)何灌巡檢的神妙箭法。何灌曾陪同遼國(guó)使者在玉津園射箭，一箭就射中靶心，第二次射箭卻沒(méi)有射中。遼國(guó)使者說(shuō)：“不行了吧？”何灌答道：“不是，我是出于禮節(jié)讓客人。”他整理弓箭再射，中靶心，觀看的人贊嘆不已，皇帝親自賜酒慰勞他。

    宋真宗在“澶淵之盟”后，熱衷于宗教事務(wù)，大搞“封禪”和“天書”等活動(dòng)，玉津園便成為其“封禪”的活動(dòng)場(chǎng)所之一宋真宗曾加封五岳帝號(hào)，封南岳為“司天昭圣帝”，東岳、北岳冊(cè)次于瑞圣園，西岳、中岳冊(cè)次于瓊林苑及廟內(nèi)外。一說(shuō)，把冊(cè)封南岳帝號(hào)的場(chǎng)所選在玉津園，除其地理位置在皇城南面，與南岳正對(duì)稱外，還與宋真宗對(duì)玉津園的喜愛(ài)不無(wú)關(guān)系。宋徽宗對(duì)道教非常癡迷，曾和蔡攸在玉津園有過(guò)精彩演出。政和三年冬十一月癸未，宋徽宗出南薰門至玉津園�；实弁蝗徽f(shuō)，玉津園東若隱若現(xiàn)好像有瓊樓玉宇，是哪個(gè)地方��？蔡絳是蔡京后人，秉承父輩官場(chǎng)為人處事之道，說(shuō)也看見(jiàn)云間樓殿臺(tái)閣，隱隱數(shù)重，既而重新審視，都是拔地?cái)?shù)十丈的高樓。皇帝問(wèn)他看見(jiàn)上面的人物了嗎，蔡絳即奏：“若有道流童子持幡節(jié)，蓋相繼而出云間，衣服眉目歷歷可識(shí)。” 蔡絳請(qǐng)史官記下這一偉大時(shí)刻。宰相蔡京率百官稱賀。皇帝和臣子一唱一和的玉津園遇仙鬧劇以及其嚴(yán)肅的方式被記入史冊(cè)，足見(jiàn)宋徽宗迷信之深、治國(guó)之無(wú)道。

    雖然有專門官員和管理人員負(fù)責(zé)，但玉津園的管理還是經(jīng)常出現(xiàn)紕漏。宋仁宗天圣三年三月，臣僚有這樣的議論：宜春、瓊林苑、玉津、瑞圣園，有殿宇、池亭、田土及管下小園池至多，近年多是皇親或“官二代”把持，不但不能修葺園林而且導(dǎo)致園苑荒廢。 可見(jiàn)，雖然管理人員眾多，但玉津園的管理并不盡如人意。不難想象，管理玉津園應(yīng)是一個(gè)肥差，才惹得皇親與“官二代”爭(zhēng)相介入。