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何公軒:先祖?zhèn)I(yè)勵后人
http://m.b6man.com 添加時間:2014/8/8 8:50:51 來源:河南省旅游局信息中心 點擊次數(shù):

    憑吊北宋末任宰相何栗

    8月6日,開封難得的涼爽天氣。趁著清早習(xí)習(xí)涼風(fēng),記者來到了開封鐵塔公園,訪一位多年前的“忠義”之士。

    站在古城墻腳下,順著鐵塔向東,靜臥著一灣碧水。碧波之上,水鳥翻飛,魚躍于淵,在空中劃出一條美麗弧線落入水中或者游人的船上。這湖便是鐵塔湖。柳枝淺淺地垂在湖水里,一經(jīng)風(fēng)吹,枝條便劃出道道漣漪,蕩漾的水波宛如堤上美麗姑娘身體的曲線。一只燕子從遠處飛來,擦過水面,輕盈地向湖中央一座小島飛去。

    鐵塔湖中央的湖心島上曲徑通幽,亭閣相向,此處便是何公軒。繞過荷塘垂柳,紅柱青瓦,肅穆莊嚴(yán)的何公軒映入記者視線,嵌入軒中壁上的石碑更是飽蘸厚重和敬畏,記述著北宋末任宰相何栗那鐵骨錚錚的故事。

    何栗,字文縝,宋哲宗元祐四年(公元1089年)出生于四川省仙井監(jiān)(今仁壽縣)。宋徽宗政和五年(公元1115年)他與兄弟同來東京(今開封)應(yīng)試,皆中,何栗進士第一,時年27歲。所謂進士第一,即狀元,得到宋徽宗賞識。首授秘書省校書郎,次年即提舉京畿學(xué)事,奉旨升為主?蛦T外郎,起居舍人,后再遷為中書舍人兼侍講。由于他為官干練,政績卓著,不久便任御史臺長官御史中丞。后加升為翰林學(xué)士,進尚書右丞兼中書侍郎。復(fù)奉宣詔以待參知政事,位居中樞要職。但遺憾的是這時金人正分兵兩路來犯,趙宋王朝風(fēng)雨飄搖,大廈之將傾也,終難展身手,挽回頹勢。

    公元1127年,金人攻破宋營,何栗不降,在被擄往北京的途中,絕食而死,年僅38歲。

    1997年,何栗后裔——英籍華人何榮佳,來到鐵塔湖畔,憑吊先祖,捐資建造何公軒。今天的何公軒,已成了開封人民,乃至全世界何氏后裔對忠于職守、誓死衛(wèi)城的何栗表達的場所。

    當(dāng)日,記者站在鐵塔湖西岸邊時,天下起了蒙蒙細雨,趁著這煙雨蒙蒙的纏綿天氣,愈發(fā)覺得湖光塔影映襯下的何公軒主人一身充滿英雄豪氣,記者突然回想起這位以死抗拒異族入侵的英雄留下的悲壯詩篇,接著眼噙熱淚……

    何栗與開封的不了情

    關(guān)于何栗在開封考狀元一事,玉林市海外客家聯(lián)誼會理事、世界何氏宗親總會文史專員何恬倫告訴記者,據(jù)《歷代文武狀元》一書記載,北宋政和五年,參加殿試有泮良貴、郭孝友、何栗三人,皆年少有風(fēng)貌,文章下筆千言,洋洋灑灑。宋徽宗一時不知把誰定為狀元好。計上心來,于是把何栗等三人叫到跟前說,你們?nèi)私圆艑W(xué)出眾之人,朕現(xiàn)出一謎,誰先猜中,就定誰為狀元。宋徽宗說的謎面是“木字多一撇,正字少一點,一點不見,兩點全欠,謎底為打四個字”。三位才子聽后,都默默沉思。過了一會兒,何栗向前跨了一步,抬起頭來,兩眼直勾勾地望著皇帝,一言不發(fā)。殿上的文武大臣及參加殿試的都非常奇怪,心想何栗既然向前跨了一步,可能是知道了答案,可他為什么不說呢?只有宋徽宗見狀,龍顏大悅,當(dāng)即宣旨“朕欽定何栗為狀元”。

    何恬倫笑著說,第一句“木字多一撇”——“木”加一撇為“禾”,“禾”與“多”合為“移”字。第二句“正字少一點”——“正”字與“少”字合起來,去掉上面的一橫和下面的一點成“步”字。第三句“一點不見”—— “點”、“不”、“見”合為“視”字。第四句“兩點全欠”—— 兩點加全合為“金”, 金再與欠合為“欽”字。所以謎底就是“移步視欽”。

    “何栗大魁天下后,頗得徽宗賞識。”何恬倫說,“何栗在擔(dān)任御史中丞期間,恪盡職守,不畏權(quán)貴。最大的作為是彈劾王黼。當(dāng)時王黼代蔡京執(zhí)政,對上陽奉陰違、結(jié)黨營私;對下巧取豪奪、驕奢淫逸,民憤極大,被人目為‘六賊’之一。何栗上書列舉王黼15條罪狀,連奏七章,終將王黼及其同黨胡松年、胡益等人扳倒、罷官,但也因此得罪了朝中某些權(quán)貴,再度外放。”

    宣和七年(公元1125年)十二月金兵南下,意欲攻取京城。徽宗趙佶禪位于太子趙桓,趙桓即位后,改元靖康,是為欽宗。欽宗下詔召回何栗,仍任御史中丞,次月加升為翰林學(xué)士,進尚書右丞兼中書侍郎。復(fù)奉宣詔以待參知政事。

    靖康元年(公元1126年),金兵直逼京城,欽宗派何栗出使金營談判。金人索割太原、中山(今河北定縣)、河間三鎮(zhèn)及三鎮(zhèn)所轄20州縣及金銀牛馬絹帛等財物,何栗予以拒絕。回朝后,竭力主張不能把三鎮(zhèn)割讓給金人,并請建四道總管以統(tǒng)兵勤王。但欽宗不從栗所言,于靖康元年十一月十七日改授何栗以資政殿大學(xué)士領(lǐng)開封府尹。

    靖康元年十一月末,金兵再圍京城,欽宗重新啟用何栗,拜為尚書右仆射兼中書侍郎,執(zhí)行中書令職務(wù),是為宰相。欽宗采納何栗意見,任命康王趙構(gòu)為河北兵馬大元帥,并以汪伯彥、宗澤為副元帥,回師勤王,救援東京。但趙構(gòu)與汪伯彥奉旨后,由相州起兵,繞道山東巨野;只有宗澤率所部單獨向東京(今開封)進發(fā),行至洑陽南與金兵遭遇,孤軍奮戰(zhàn),連續(xù)13戰(zhàn)皆捷,金兵喪膽,引兵暫退。宗澤再行至滑縣,金人集聚重兵將宗部包圍。宗澤身先士卒,率部奮勇突出重圍,抵達黃河北岸。正待準(zhǔn)備渡河南下馳援京師時,前方傳來東京失陷,徽宗、欽宗二帝被拘金營的消息,宗澤只好下令就地扎營,觀察待命。

    當(dāng)金兵圍城之際,東京城內(nèi)尚有7萬人馬,何栗力主堅守待援。怎奈欽宗偏信巫術(shù),不用何栗所言。而他相信的那班弄神裝鬼的天兵天將又太不給他爭氣,待金人攻城時不戰(zhàn)而潰,開封城遂破,金人拘徽宗、欽宗二帝于金營之中,勒索金銀財寶;兆、欽宗二帝下令打開國庫,并用盡各種手段,搜刮宗室、世家、寺廟以及民間財物。是時,代何栗主持開封府務(wù)的徐秉哲,應(yīng)金人要求,亦極力搜刮供應(yīng)?偣驳媒21萬兩,銀714萬兩,錦緞100萬匹,掏空了京城上至皇親國戚,下至平民百姓,甚至僧道等的所有財產(chǎn)。最后,金人翻臉不認(rèn)人,還是下令廢了徽宗、欽宗二帝,另立張邦昌為帝,國號曰楚。然后于次年(公元1127年)四月初一班師北撤,并擄徽宗、欽宗二帝及后妃、皇子、皇女、宗室、貴戚以及官吏、內(nèi)侍、宮女,技藝工匠等3000余人,一并北去,何栗亦在其中。

    面對國破君虜、生靈涂炭之局面,何栗覺得回天無力,悲憤至極,絕食而死。

    何栗后裔播遷海內(nèi)外

    “何栗后裔在世界分布頗廣,其中以《浙江義烏何氏宗譜》、《廣東廬江書院全譜》、《廣西玉林市東山何氏譜》和《四川酉陽芳德公族譜》等四譜記載最具代表性。”何恬倫告訴記者,“《浙江義烏泮山何氏宗譜》載:何敬翔字仲高,世居蜀中隆中仙井,生于960年,為義烏一世祖,生一子德裕。德裕(義烏二世祖)生于994年,德裕字厚之,生二子長必大、次必興(早逝)。必大生三子棠、栗、榘。何栗官至宰相,與宋徽宗、欽宗一起被金國俘虜去,在獄中絕食而死,卒時38歲。其兒子何士英授迪功郎,乾道丙戌(公元1166年 )任山東滋州州判,因奸臣弄權(quán),無意為官,攜三子及家眷避難睦州(今建德市)淳安白嶺上何村。其長子繼美又從白嶺遷義鳥,居官壙鄉(xiāng)何泮山村。該支何栗后裔現(xiàn)有1萬多人。”

    《廣東廬江書院全譜》載:栗祖(北宋政和五年,乙末科狀元,后抗金殉國)有2子10孫,分遷廣東各地。貴一郎何琇遷居新會;貴二郎何琛遷居南海、番禺、順德;貴三郎何瑛遷居南海、順德;貴四郎何琪遷居增城;貴五郎何瓚遷居增城、順德、黃蓮;貴六郎何瓊遷居番禺沙灣;貴七郎何珩遷居?xùn)|莞、江鄉(xiāng);貴八郎何琚遷居新會、廣州、龍門;貴九郎何球遷居香山、小欖;貴十郎何琳遷居香山、小欖、龍門。該支后裔人數(shù)甚多,現(xiàn)有數(shù)十萬之眾。

    “山何氏出自珠江三角洲,原為廣府人。”何恬倫告訴記者,“《廣西玉林市東山何氏族譜》載:東山村始祖萬二公是栗公8世孫,元亂從廣東順德縣黃連村徙廣西興業(yè)縣石南鎮(zhèn)東山村。侗公是萬二公八世孫,明太仆寺卿以尚支長子,偕母居江西贛州,入客家民系。侗公孫正贊公是明代舉人,知江西贛州都府,崇禎年間調(diào)廣東廉州知府,赴任途中順路回老家東山村祭祖,在廣西玉林新橋鎮(zhèn)旺久村突遇暴雨,沖斷石橋,耽誤行程,后卒,葬旺久村蓮花山。后裔有遷徙廣東南海,玉林沙田、福綿,陸川縣馬坡、碰田,博白縣三育和柳州市柳城等地,均為客家人。此外,萬二公后裔中加入客家民系還有遷入貴港市大圩鎮(zhèn)的海廣支房支系、遷入慶豐河岸村的完圭支房支系和遷入貴港市木格鎮(zhèn)陸化村的道德支房支系何氏。”

    《四川酉陽芳德公族譜》載:宋元爭蜀,元蒙對四川人屠殺,四川人“十喪七八”。元、明之際,朝廷便頒布命令,大規(guī)模組織向四川移民。公元1040年,何栗祖父帶領(lǐng)家小徒步到達四川省仙井縣。公元1089年,何栗出生在四川省仁壽縣視高鄉(xiāng)河西壩,政和五年何栗中進士,累遷中書舍人兼侍講。金人入侵,寧死不屈。京城淪陷,有一后裔逃脫,但不敢回四川仁壽老家,便逃往蜀郡較為偏遠僻靜的四川省保寧府酉陽州(今重慶市酉陽縣)忠孝里龍王溝石馬壩。公元1774年,何栗后裔何承受帶領(lǐng)家人從四川酉陽州忠孝里石馬壩遷徙到貴州省思南府德麥都高家寨。公元1833年,何承受6世孫何永林?jǐn)y妻帶子從貴州省思南府德麥都高家寨遷徙廣西樂業(yè)縣泗城府沙里亭八洞村小洞屯。該支何栗后裔現(xiàn)在主要居住在廣西凌云縣沙里鄉(xiāng)、樂業(yè)縣泗城鎮(zhèn)平屯、百色市右江區(qū)龍川鎮(zhèn)花紅鄉(xiāng)平法屯、芭蕉洞、張家洞、平屯等地。

    《浙江義烏何氏宗譜》載:自何栗后裔遷入義鳥后另編世系,以何栗曾祖父何敬翔記為始祖!端拇ㄓ详柗嫉鹿遄V》載:自何栗后裔遷入酉陽后也另編世系,以何芳德記為始祖。而《廣東廬江書院全譜》則順延,目前已經(jīng)排至135世!稄V西玉林市東山何氏族譜》將東山村始祖萬二公記為一世,目前已經(jīng)排至25世。

    追思先祖捐資建造何公軒

    何栗后裔事業(yè)有成者甚多,他們或虛懷若谷,或上善若水,或造福桑梓。曾涌現(xiàn)出許多慈善家族和慈善家,他們捐款捐物,設(shè)立獎學(xué)助學(xué)基金、社會福利基金,興辦學(xué)校、醫(yī)院、老人青少年活動中心,造橋修路、建設(shè)社會主義新農(nóng)村等慈善工程項目,為傳承文明、構(gòu)建和諧、促進地方經(jīng)濟發(fā)展,推動社會進步作出了較大的貢獻。何榮佳就是何栗后裔中的佼佼者之一。

    何榮佳是何栗的第27代孫、世界華商大會英國委員會主席、永興跨國工業(yè)集團董事長。1947年,何榮佳出生在廣東中山縣,以優(yōu)異的成績考入遐邇聞名的廣州市華南師范大學(xué)附中讀高中。1969年,何榮佳只身到香港闖天下,當(dāng)過工廠的送飯生,做過公司的推銷員,歷盡了艱辛,然而諸多的艱辛鍛煉了他的個性,成為他以后人生道路上一筆不可多得的財富。1974年,何榮佳創(chuàng)辦了第一家屬于自己的公司,1982年移居英國。

    1997年,為追思其先祖在開封的光輝業(yè)績,弘揚先祖優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理,經(jīng)市僑辦牽線搭橋,何榮佳于1998年捐資在鐵塔湖中心興建了何公軒。

    何榮佳為何要將紀(jì)念先祖之處建在鐵塔公園呢?2014年8月2日,記者見到了開封僑辦原副主任王煌印,他拿出了自己保存17年的工作日記,對記者講述了何榮佳捐資建造何公軒的故事。

    “1993年7月,在我國駐英國大使館領(lǐng)事部的安排和介紹下,何榮佳先生一行首次來開封進行訪問,尋找其先祖何栗的事跡。當(dāng)時開封市僑辦根據(jù)省僑辦和開封市領(lǐng)導(dǎo)的指示,會同河南大學(xué)及開封史學(xué)專家,為何榮佳先生的開封之行做了大量的調(diào)查研究工作,并取得了令人滿意的成果,促成了何榮佳先生首次訪問開封成功,我們彼此都留下了深刻的印象。”王煌印告訴記者,“1997年5月,何榮佳先生再次表示愿出資與開封進行有關(guān)方面的合作,建設(shè)一處紀(jì)念其先祖何栗的建筑,以表示他對何栗的懷念、敬仰之意,以及同開封人民美好友誼之情。同年6月,何榮佳先生親自赴汴,在開封市僑辦的協(xié)調(diào)下,經(jīng)過考察,同開封園林處、鐵塔公園商定建筑方案。8月5日,何公軒正式開工,于1998年4月1日全部竣工建成。”

    至于為何要將紀(jì)念先祖之處建在鐵塔湖的湖心島上一事,曾參與籌劃修建何公軒的開封市園林處原副處長張玉發(fā)向記者講述了其中的經(jīng)過。“何栗是北宋最后一位宰相,鐵塔是保存最完整的宋代文物之一,最能代表宋代文化。湖光塔影映襯下的何公軒為仿宋建筑,體現(xiàn)了濃重的北宋建筑特色,無疑是紀(jì)念何栗的最佳地點。”張玉發(fā)告訴記者,“修建何公軒,不僅是何氏后人對先祖英靈的緬懷,而且能夠達到我們炎黃子孫素有的慎終追遠、弘揚祖德、見賢思齊、啟迪后人的目的,對于開封進一步大力弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,必將起到很好的推動作用。”

    “何榮佳先生是一位事業(yè)有成的企業(yè)家。”王煌印告訴記者,“盡管何榮佳先生早已取得英國國籍,我與何榮佳見面次數(shù)也不多,但幾番交往,何榮佳先生的拳拳愛國之心、之情特別讓我感動。何氏先祖曾在開封寫下了光輝的一頁,何公軒的建成與開發(fā),不僅代表了何榮佳先生緬懷何栗、紀(jì)念先祖之心愿,也為開封古城增添了一道新的風(fēng)景線,何公軒的建成更標(biāo)志著開封與海內(nèi)外炎黃子孫的交流和友誼源遠流長;體現(xiàn)了開封與海內(nèi)外何氏客家人的濃濃情意;標(biāo)志著開封架起了與世界交流、合作、共同興旺發(fā)達的橋梁。”

    美不美、故鄉(xiāng)水;親不親,故鄉(xiāng)人。張玉發(fā)告訴記者:“開封是歷次客家人遷徙的主要出發(fā)地,是海內(nèi)外客家人的重要祖根地。從開封走出的客家人與從其他地方走出的客家人一樣,他們繼承了中原文化的傳統(tǒng),有著團結(jié)奮斗、開拓進取、保持個性、自強不息的精神。如今,鐵塔湖中央的何公軒把何氏后人與開封緊密聯(lián)系在一起,體現(xiàn)了客家文化、中原文化、中華民族文化一脈相承。”

(作者:岳蔚敏 責(zé)任編輯:高曉婷)  【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口
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