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    霓裳羽衣舞是唐代樂舞的代表作，也是中國樂舞史上的璀璨明珠。相傳開元年間，唐玄宗駐蹕三鄉(xiāng)驛（在今宜陽境內(nèi)），望女幾山而悠然神往，歸來后創(chuàng)作了霓裳羽衣曲，而將其演繹得最好的舞者就是楊貴妃。白居易曾感嘆：“千歌萬舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞。”

    1 女幾仙山動(dòng)玄宗

    宜陽城西九十里，一山巍然名女幾。

    女幾山是一座仙氣氤氳、人文薈萃的歷史名山，有許多關(guān)于神女的傳說。它是熊耳山的余脈，位于宜陽縣西南部，山勢巍峨，今人多稱其為花果山。隋唐時(shí)期，在東都洛陽到西京長安的御路官道上，設(shè)有許多驛站和行宮，其中宜陽境內(nèi)的三鄉(xiāng)驛和連昌宮，均與女幾山相距不遠(yuǎn)。

    連昌宮是當(dāng)時(shí)的皇家行宮之一，位于洛水與昌水交匯處；三鄉(xiāng)驛則是一個(gè)驛城，有高大的城樓。開元年間，唐玄宗李隆基往來于洛陽和長安，相傳他駐蹕連昌宮時(shí)，曾登三鄉(xiāng)驛眺望女幾山，由此觸發(fā)靈感，創(chuàng)作了霓裳羽衣曲。劉禹錫有《三鄉(xiāng)驛樓伏睹玄宗望女幾山詩，小臣斐然有感》詩：“開元天子萬事足，唯惜當(dāng)時(shí)光景促。三鄉(xiāng)陌上望仙山，歸作霓裳羽衣曲。”

    霓裳羽衣曲表達(dá)了唐玄宗對(duì)月宮仙境的向往，是融歌、舞、器樂演奏為一體的著名唐代大曲，由散序、中序和曲破三部分組成，共三十六段。其中散序（六段）是曲前部分，節(jié)奏自由，不歌不舞，只有器樂演奏，所用樂器有磬、簫、箏、笛等；中序（十八段）又名拍序或歌頭，節(jié)奏舒緩，以歌為主，也可以邊歌邊舞；曲破（十二段）又名舞遍，是全曲的高潮部分，以舞蹈為主，急管繁弦，樂音鏗鏘，收尾時(shí)節(jié)奏再由快轉(zhuǎn)慢，最后煞住。

    還有一個(gè)說法，唐玄宗望女幾山而悠然神往，作了霓裳羽衣曲的散序，即曲前部分。不久，西涼節(jié)度使楊敬述進(jìn)獻(xiàn)印度《婆羅門曲》，他又吸收此曲音調(diào)，最終完成了后面部分。

    無論哪種說法，都認(rèn)為唐玄宗創(chuàng)作這首描述月宮仙境的美妙樂曲，是受了宜陽境內(nèi)這座女幾仙山的啟發(fā)。

    在古代帝王中，唐玄宗的音樂素養(yǎng)是超一流的。他“性英斷多藝，尤知音律”，既是多產(chǎn)的作曲家，又是出色的演奏家，幾乎沒有他玩兒不了的樂器。出于對(duì)音樂的熱愛和癡迷，他還在宮中親自執(zhí)教，培養(yǎng)了一大批梨園弟子，其中有李龜年等知名音樂家。

    霓裳羽衣曲是唐玄宗的得意之作，他曾親自教梨園弟子演奏。宮廷舞蹈家楊貴妃的出現(xiàn)，更使霓裳羽衣舞蓋過了前人。

    2 貴妃翩翩舞霓裳

    毫無疑問，楊貴妃是霓裳羽衣舞最好的舞者。她是中國古代四大美女之一，明眸皓齒，姿質(zhì)豐艷，且通音律，善歌舞，有十分出眾的音樂才華。唐玄宗本是她的公爹，兩人的愛情雖受非議，但也因一曲霓裳羽衣而升華。

    楊貴妃小字玉環(huán)，出生于公元719年，10歲左右父親去世，她就被寄養(yǎng)在洛陽的三叔楊玄珪家中，并受到良好的教育。

    公元734年夏天，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，16歲的楊玉環(huán)也參加了。壽王李瑁是咸宜公主的弟弟，他對(duì)天生麗質(zhì)的楊玉環(huán)一見傾心，回去就讓母親武惠妃出面，請(qǐng)求父親讓他把楊玉環(huán)娶回家。于是，唐玄宗下詔冊(cè)立楊玉環(huán)為壽王妃，兩個(gè)年輕人從此過上了甜蜜的生活。

    然而沒過幾年，唐玄宗最寵愛的武惠妃去世了，他因此終日郁郁寡歡。有人見狀，便進(jìn)言楊玉環(huán)“姿質(zhì)天挺，宜充掖廷”。

    唐玄宗將楊玉環(huán)接到臨潼溫泉宮一看，果然美貌過人，且能歌善舞，堪為知音。只是公爹與兒媳的名分仍在，怎么辦呢？56歲的唐玄宗想了一個(gè)點(diǎn)子，以為竇太后祈福的名義，讓22歲的楊玉環(huán)出家為女道士，道號(hào)太真。5年后，他又將大臣韋昭訓(xùn)的女兒許配給壽王李瑁，同時(shí)讓太真還俗，入宮冊(cè)立為貴妃。

    楊貴妃與唐玄宗志趣相投，在一起總少不了歌舞盡歡。兩人在溫泉宮初見時(shí)，唐玄宗就曾以霓裳羽衣曲作導(dǎo)引，楊玉環(huán)當(dāng)即翩翩起舞，宛若仙子，使唐玄宗如獲至寶。洛陽人張說在《華清宮》一詩中，曾描寫當(dāng)時(shí)的情景：“天闕沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長。”

    此后，唐玄宗一直非常喜歡、欣賞楊貴妃的霓裳羽衣舞，自己也常在一旁伴奏。他雖有后宮佳麗三千，但楊貴妃集三千寵愛于一身，楊氏一門因此封侯拜相，權(quán)勢熏天。其中楊貴妃的堂兄楊國忠更是身居要職，總攬朝政。

    不過，常言道物極必反。唐玄宗對(duì)楊氏一門的縱容，加上楊國忠的專權(quán)誤國，最終導(dǎo)致安史之亂爆發(fā)，也注定了楊貴妃的悲劇命運(yùn)。

    3 名曲寂然世難傳

    公元755年十一月，邊鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山和步將史思明以討伐楊國忠為名，率15萬人馬發(fā)動(dòng)叛亂，這就是歷史上有名的安史之亂，也是大唐由盛至衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

    次年六月，叛軍攻陷潼關(guān)。“漁陽鞞鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”，長安城已危如累卵，再也看不到以往歌舞升平的景象。楊國忠建議唐玄宗逃往蜀地避難，可是當(dāng)大部隊(duì)走到馬嵬驛（今陜西省興平縣西）時(shí)，將士們又累又熱，拒絕繼續(xù)前行。他們?cè)谔�子李亨等人的授意下，提出叛亂是由楊國忠引起的，只有將他和楊貴妃處死，才能平息叛亂。唐玄宗縱有萬般不舍，此時(shí)也只得交出楊貴妃，以換來軍心穩(wěn)定。

    就這樣，38歲的楊貴妃死于亂軍之中，“君王掩面救不得，回看血淚相如流”。6年后，懷著對(duì)楊貴妃的無盡情意，唐玄宗的生命也走到了盡頭。霓裳羽衣舞曲終人散，從此漸漸被人淡忘，竟至“寂不傳矣”。

    不過，值得慶幸的是，白居易對(duì)霓裳羽衣舞情有獨(dú)鐘。他不僅在《長恨歌》中講述了楊貴妃與唐玄宗的愛情故事，描寫楊貴妃死后“風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞”，還作有長詩《霓裳羽衣舞歌和微之》，稱“千歌萬舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞”。

    在和元微之（元�。┑倪@首長詩中，白居易對(duì)霓裳羽衣舞的舞姿、服飾等都進(jìn)行了細(xì)致描繪，如“案前舞者顏如玉，不著人家俗衣服。虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。娉婷似不任羅綺，顧聽樂懸行復(fù)止”，使其成了后人研究這部樂舞的可靠文獻(xiàn)。在調(diào)任杭州刺史的幾年中，他甚至親自教歌妓霓裳羽衣舞，可惜等他離開杭州后，歌妓四散，他的這些心血就白費(fèi)了。

    到五代時(shí)，南唐后主李煜曾得到霓裳羽衣曲的殘譜。他憑著自己的音樂天賦，與周皇后一起將其整理排演，可惜已非“原味”。到南宋時(shí)，大音樂家姜夔在樂工故書中偶然發(fā)現(xiàn)了“商調(diào)霓裳曲”的樂譜十八段。他為中序第一段填了新詞，并將這些片斷收在了他的《白石道人歌曲》里。

    宋代之后，霓裳羽衣舞就失傳了，但作為中國樂舞史上的璀璨明珠，其光芒會(huì)一直存在人們心中。