提到紫砂，很少人知道，它是唐宋時期首先產(chǎn)生于洛陽的陶瓷品種，通過絲綢之路傳到了海外。新安北部曾是它的制造中心，其工藝也傳承到了現(xiàn)在！
1．澄硯就是紫砂器
澄硯，即澄泥硯，又稱紫泥硯。關(guān)于澄泥硯的制作方法，宋代張洎（jì）的《賈氏談錄》說，是取黃河邊的泥沙淘洗后，做成硯磚，燒制而成的。由于新安至陜縣一帶歷史上曾設(shè)過虢（guó）州，所以這種硯又稱為虢州澄泥硯或虢州紫泥硯。
這種反復(fù)淘洗的黃河泥，并非普通的黃河泥沙，而是紫石經(jīng)風(fēng)化后，沖入黃河的粉末，被稱作澄泥或紫泥。北宋時，擔(dān)任西京洛陽留守推官的歐陽修（字永叔），有紫石硯屏和紫泥硯。他的同事梅堯臣在《詠歐陽永叔文石硯屏》中說：“虢州紫石如紫泥，中有瑩白象明月……虢州得之自山窟，持作名卿硯傍物。”說明，這個虢州紫石硯屏，與紫泥硯的顏色、質(zhì)地相似。
澄泥硯和紫砂壺，用的原料是相同的，都是紫砂泥，二者都屬紫砂器。這是古人的普遍觀點。民國鄧之誠《骨董瑣記》卷二說：“唐澄泥硯出虢州，歲貢十硯，今不知者，率以澄泥歸之陽羨，大誤。”意思是說，唐代出自虢州的澄泥硯，作為貢品，每年向朝廷獻(xiàn)十枚�，F(xiàn)在人們對它不了解，把它歸于陽羨（宜興）紫砂，是錯誤的。不過，鄧之誠的觀點，反過來看，說明當(dāng)時人們普遍的觀點是澄泥硯屬于紫砂器。
20世紀(jì)80年代末，新安縣陶瓷藝人，對一塊傳世的明代澄泥硯進(jìn)行破壞性試驗，發(fā)現(xiàn)其成分與傳世紫砂壺基本相同，古代澄泥硯之謎得到破解。
2．唐宋紫砂洛陽造
澄泥硯、紫砂壺等紫砂器所用的紫砂泥，主要礦物成分為水云母，還有不等量的高嶺巖、石英、云母屑和氧化鐵等，最早發(fā)現(xiàn)于新安至陜縣一帶的黃河沿岸，儲量非常豐富。紫砂器的燒制溫度、硬度與瓷器相同，可以同窯燒制。
紫砂泥按顏色可分三種，即紫泥、綠泥和紅泥，唐代開始用其做炊具及硯臺。晚年居住在洛陽的白居易，使用的炊具就是紅色紫砂器。其有詩云：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。”“斑竹盛茶柜，紅泥罨飯爐。”1983年在洛陽老城東關(guān)外出土一方灰色殘硯，是用紫泥、綠泥混合做成的紫泥硯。
北宋時，皇宮用的暖爐是紫砂器，宋太祖的妃子花蕊夫人詩曰：“密室紅泥地火爐，內(nèi)人冬日晚傳呼。”不過，茶具是當(dāng)時最主要的紫砂器。梅堯臣詩云：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華。”與梅堯臣共同品茶的歐陽修詩云：“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余情。”他們品茶用的紫泥、紫甌，就是紫砂做的茶具。
梅堯臣、歐陽修當(dāng)時都在洛陽，是西京留守錢惟演的主要助手，這種紫砂器也是“洛陽制造”。因為同唐代一樣，北宋的官窯設(shè)在洛陽的宜陽、新安，它們生產(chǎn)貢瓷，也生產(chǎn)包括紅泥火爐、紫砂甌、澄泥硯等紫砂器。
唐宋時期，洛陽紫砂與其他瓷器，已通過絲綢之路傳到遙遠(yuǎn)的歐洲。
3．紫砂工藝傳江南
現(xiàn)在提到紫砂，一般人想到的是宜興紫砂壺。那么，宜興紫砂壺是什么時候出現(xiàn)的呢？明代末年周高起《陽羨茗壺系》說，宜興紫砂壺由時大彬發(fā)揚光大，他被認(rèn)為是宜興紫砂壺的實際創(chuàng)始人。
《陽羨茗壺系》明確說：“時大彬，開封人。”但是后來的《揚州畫舫錄》等書，說時大彬是北宋時彥的后代，時彥在宜興為官，舉族遷至宜興。這種說法，并沒有證據(jù)。時彥在《宋史》中有傳，是開封人，任吏部尚書，在宋徽宗時去世于開封，無子。
時大彬究竟是哪里人呢？他是明末清初開封通許縣人。按照1914年開封時鼎岑編的《河南淮陽時氏族譜》記載，明清河南時氏的始祖是時齊賢，由山東遷到通許，又遷到淮陽等河南各地。時大彬就是時齊賢的后代，是土生土長的開封人。
時大彬是如何做壺的呢？《骨董瑣記》卷五說，他將一個紫砂甓砸碎，研成末，再做成壺，燒制而成。而這種紫砂甓是新安窯的常見器物。新安曾有明墓出土“時大彬制”款的紫砂壺，也有傳世的同類壺。可以推測，時大彬曾在新安制壺。
明末大亂時，時大彬逃到江南，客居蘇州，并在宜興找到了與新安相同的紫砂泥，于是南方紫砂壺工藝成熟，這就是陽羨茗壺。
4．洛陽紫砂在傳承
以北冶為中心的新安北部一帶，是唐宋以來中原陶瓷制作中心，這里發(fā)現(xiàn)數(shù)十個唐宋窯址，保存完好的明清、民國古窯還有兩百余座。在甘泉溝，有兩座由歷代陶瓷片堆積而成的小山，里面有唐白瓷、宋青瓷、黑瓷，明清黑瓷、白瓷。這兩座小山，也發(fā)現(xiàn)有大量紫砂片，包括澄泥殘硯。說明，從唐代到民國，這里是各種紫砂器的制作中心。
北冶到西沃一帶的陶瓷藝人中，姓張的較多。其中，桐樹灣張家窯，是清代、民國時期最有名的陶瓷作坊之一，該作坊的產(chǎn)品除少量精品瓷器外，主要是紫砂器，包括茶具、硯臺等。桐樹灣張家窯的創(chuàng)始人是張步瀛，他出生于陶瓷世家，也是文人，曾考中清康熙三十年（公元1691年）進(jìn)士，短期為官后，回家經(jīng)營陶瓷作坊。由張步瀛題款的紫砂壺，成為當(dāng)時的名壺，現(xiàn)在傳世的還很多。
繼張步瀛之后，張有泰、張成第、張書法、張書本都是清代著名的紫砂藝人。上世紀(jì)50年代末，桐樹灣張家窯的張氏后人將該窯交給國家，改名為西沃瓷廠。該瓷廠曾是豫西地區(qū)最大的陶瓷廠之一，主要生產(chǎn)日用瓷。不過，紫砂工藝并未在新安失傳。上世紀(jì)90年代，新安澄泥硯恢復(fù)生產(chǎn)的同時，紫砂茶具也得到恢復(fù)發(fā)展。
目前，由新安紫砂工藝傳承人張逸人制作的紫砂藝術(shù)品，在種類和質(zhì)量上已突破傳世紫砂器，為很多博物館、藝術(shù)館收藏。“洛陽紫砂”再一次進(jìn)入人們的視野！
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