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    玄奘故里何處尋？洛陽緱氏陳河村。緱氏，歷史悠久的古邑，坐落在洛陽東南嵩山向伊洛河過渡的丘陵地帶，西眺伊闕洛陽，東望虎牢雄關(guān)，“困陽城（登封）、趨東都（洛陽）之必扼”。馬澗河與劉河蜿蜒而北，使得這片土地溝壑縱橫，流水潺潺，草木森森。

    “野水蒼煙起，平林夕鳥還。嵩嵐久不見，寒碧更孱顏。”這是歐陽修筆下的古緱氏。“草樹饒野意，山川多古情。”這是宋之問途經(jīng)緱氏時(shí)的感慨。星羅棋布的古跡，俯拾即是的傳說，使得這塊土地處處氤氳著悠悠古韻。

    陳河是一座普通的村莊，村頭一碑，刻有佛學(xué)大師趙樸初的題字“玄奘故里”。登高而望，小村高高低低錯(cuò)落有致，或安臥在起伏的丘陵上，或隱身于草木葳蕤、曲徑通幽的深溝淺壑中。村東，清清的造紙河（蔡倫在流經(jīng)緱氏的馬澗河造紙故名）不忍打擾這里的安謐，悄無聲息繞村而過，繪就一幅“水深水淺東西澗，云去云來遠(yuǎn)近山”的山水畫，讓人悠然想起“渡頭余落日，墟里上孤煙”的唐詩和“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村”的宋詞。

    村東一淺溝，名曰鳳凰谷。谷中，一處綠樹掩映的幽靜院落，樹叢間隱現(xiàn)的飛檐、青煙中輕響的風(fēng)鈴、大門上“玄奘故居”的牌匾（國(guó)學(xué)大師季羨林題寫），無不氤氳著一縷佛風(fēng)梵韻。

    故居不大，只有一處大戶人家的宅院大小，暮春時(shí)節(jié)的古木老藤間，靜幽著“禪房花木深”的禪意。

    庭院西側(cè)，兩棵樹讓人稱奇。一棵皂角樹和一棵槐樹貼在一起，纏繞而生。據(jù)說，原先只有一棵皂角樹，玄奘圓寂后，樹頂被雷擊倒，樹干日漸腐蝕，成為空洞。但后來根部發(fā)出新枝，居然長(zhǎng)出一棵形似鳳凰的槐樹，鄉(xiāng)人奇之，名曰“皂抱鳳凰槐”。

    再看皂角樹，有一枝很奇特，橫著往東伸，那枝粗大且伸得太遠(yuǎn)，真擔(dān)心它會(huì)墜下來，以至被人用粗鐵絲牽著，固定在樹干上。相傳，皂角樹乃大師親手所栽，大師西去謂之曰：吾往西，爾往西長(zhǎng)；吾東歸，爾往東長(zhǎng)。17年后，村人見樹東長(zhǎng)，喜曰：玄奘回矣。果不其然。

    和皂抱鳳凰槐相伴的有口老井，這井開鑿于北齊年間，大旱之年井水依然清冽甘甜，名曰“慧泉”，乃當(dāng)年大師取水之處。皂抱鳳凰槐和慧泉挨得很近，上面，井臺(tái)被樹蔭遮掩著；下面，仿佛若稍稍使勁，樹根就會(huì)扎破井壁。

    歲月邈遠(yuǎn)，陵谷滄桑，1300余年的風(fēng)駁雨蝕，玄奘的遺跡所剩無幾，只留下佛光寺（皇家寺院）、陳家花園、鳳凰臺(tái)、馬蹄泉、晾經(jīng)臺(tái)、西原墓地這些遺跡和傳說。然而，嵩岳蒼蒼，伊洛泱泱，大師之風(fēng)，山高水長(zhǎng)，根植這片土地、融入華夏子民血脈的，是大師百折不撓追求真理的精神。

    ——13歲，洛陽凈土寺出家；

    ——27歲，西出長(zhǎng)安，踏上取經(jīng)的漫漫征途；

    ——從中土到天竺，前后跋涉5萬余里，途徑115個(gè)國(guó)家；

    ——篤學(xué)17載，名震佛國(guó)；

    ——得道歸國(guó)，帶回佛典657部，佛像7尊，舍利子150粒；

    ——大雁塔下，皓首窮經(jīng)19載，譯經(jīng)75部，1335卷；

    ——著述《大唐西域記》12卷；

    …………

    大師是一位行者，他走出故鄉(xiāng)洛陽，走出國(guó)都長(zhǎng)安，穿越兇險(xiǎn)四伏的千里大漠，走進(jìn)佛國(guó)天竺。玄奘，大概是陸地上走得最遠(yuǎn)、最艱苦卓絕的人，必定也是走得最虔誠(chéng)、最堅(jiān)定、最自信、最從容的人。他走進(jìn)了佛教的博大精深，走通了黃河、恒河儒佛文化的碰撞交融，走出了前無古人后無來者的玄奘之路。

    幾千年來，對(duì)中國(guó)社會(huì)影響最為深遠(yuǎn)的文化思潮主要有兩種：以儒、道為代表的根深蒂固的本土文化和佛教等外來文明。玄奘把儒學(xué)的“仁”和佛教的“善”糅合統(tǒng)一起來，使佛教在儒學(xué)先入為主、滲透千年的泱泱大國(guó)大行其道，對(duì)后世蕓蕓眾生的思想教化以及社會(huì)的穩(wěn)定產(chǎn)生了不可估量的作用。

    大師是追求真理、獨(dú)步天下千古一人的歷史傳奇！

    大師是佛界不可復(fù)制、歷久彌新的絕版經(jīng)典！

    大師是中國(guó)乃至世界文化史上的一個(gè)時(shí)代的坐標(biāo)和高峰！

    玄奘，生在陳河，長(zhǎng)在緱氏，學(xué)在洛陽，但他屬于全世界。他的鳳凰谷故居，是一個(gè)鳥巢，悠久滄桑的歷史、厚重燦爛的文化、九死無悔的信念，孕育了一位由追日的夸父和填海的精衛(wèi)合二為一的千古圣僧！

    大師應(yīng)慶幸，開放包容的唐朝有著海納百川的襟懷氣度，所以，萬里之外的異域文明才得以在大師心血的澆灌下根植儒道浸淫的中華大地�，F(xiàn)在呢？西方文明早已是花開遍野、云蒸霞蔚，大師的故鄉(xiāng)，有識(shí)之士也在篳路藍(lán)縷、上下求索，走著另一條艱辛而又不為人知的玄奘之路。