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    轆轤，已經消失了的物件。幾千年來一直伴隨著人們的生活、生產。南朝宋劉義慶 《世說新語·排調》：“ 顧曰：‘井上轆轤臥嬰兒。’” 北魏賈思勰 《齊民要術·種葵》：“井別作桔槔、轆轤。”原注：“井深用轆轤，井淺用桔槔。”商代人們就會使用桔槔汲水，就是在河邊或者淺井里，使用一根長棍支在一個樹杈上，長棍一端綁上汲水的器具，一端綁上配重的石頭，利用杠桿原理，使用較小的力氣就可以把水提上來。如果井越深、用水越多的話，用這種方法提水便越是費力。于是便從杠桿式的桔槔發(fā)展為改變用力的方向以便于提水的轆轤。

    轆轤的起源很早，據(jù)《物源》上說，是“史佚始作轆轤”。史佚是公元前1100年左右周初的史官�？梢姡�轆轤滑車已有3000多年的歷史了。在唐朝時期，轆轤的使用仍然相當普遍。陳章在《水輪賦》里說水車是“殊轆轤以致功”。轆轤和水車一樣，都促進了水利灌溉事業(yè)的發(fā)展。到了宋代，轆轤得到了很大的改進，從《農書》所繪的轆轤圖來看，在井旁皆有井架。清楚地表現(xiàn)了在北宋時代已經使用在水井上安裝曲柄手搖轆轤。纏繩下頭裝置的鐵鉤連接水桶的技術，卻是很大的創(chuàng)造發(fā)明。人們可以手搖曲柄，讓繩子一圈兒一圈兒地纏繞在轆轤上，從而可以輕而易舉地把盛滿水的水桶從井中提上來。

    我對轆轤的印記有三處。一是童年時期，母親曾經給我破的謎語：“奇怪奇怪真奇怪，腸子纏在肚皮外。”謎底就是過去打井水用的一種工具——轆轤。我生活的年代已經見不到轆轤了，也僅僅是從大人的敘述中努力拼接轆轤的形狀。二是少年時代有個電視連續(xù)劇叫《轆轤·女人和井》，劇中出現(xiàn)有轆轤的形象，且劇中歌詞尤為難忘，其中一句“命運不是那轆轤，要把那井繩纏在自己身上”。那個時候我正讀初中，少年的輕狂與不羈被一句歌詞所概括并點燃，于是早自習或者晚自習后常常扯著嗓子唱起這首歌。三是到開封上大學之后，畢業(yè)寓居古城，閑走民間，得知有個“轆轤灣”的街道，東與水車胡同相通，傳說北宋的時候該街中部有一彎道，形似轆轤的搖把兒，所以就命名為轆轤街。乾隆《祥符縣志》中還專門有記載。

    三個階段的不同印記，不斷強化我對轆轤這一物件的興趣，真正見到實物是在今年參加岳飛誕辰紀念活動之后，與文友們閑走朱仙鎮(zhèn)，在一座偏殿里面見到了轆轤的實物。轆轤下面是一處老井，轆轤安詳?shù)丶茉诰�口，雖然不再搖動取水，但是繩子依然整齊地盤在上面。文友們爭相與轆轤合影，也許是首次見到實物，也許是再次回望生活的記憶，拍下一個轆轤，不僅僅是對過去農耕文明的懷念，更是對舊物的喜愛和對往事的追憶。