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    按照清代的有關(guān)規(guī)定，鄉(xiāng)試在各省省城貢院舉行，會試在京師貢院舉行。然而有清一代的會試卻有兩科（癸卯、甲辰）不在北京舉行，順天鄉(xiāng)試也有兩科（壬寅、癸卯）不在順天舉行。它們都是借闈于河南，在河南省城開封舉行的。究其原因還要從頭說起。
    光緒二十七年辛丑（１９０１年），是會試正科舉行之年，其時又值光緒皇帝三旬壽辰，依照清朝慣例，應(yīng)改正科為恩科，正科則推遲一年（有時提前一年），于次年壬寅（１９０２年）舉行。光緒二十五年（１８９９年）十二月“壬寅，詔來年三旬壽辰……特舉恩科，明年庚子鄉(xiāng)試，次年辛丑會試。其正科鄉(xiāng)、會試，遞推于辛丑、壬寅年舉行”（《清史稿·德宗本紀(jì)》）。但由于１９００年的庚子之變，慈禧太后和光緒皇帝微服出逃，八國聯(lián)軍侵占北京，致使庚子鄉(xiāng)試停科，原定光緒二十七年的辛丑科會試，也不能夠在京如期舉行。
    科舉是清代統(tǒng)治者選拔官吏的一個重要途徑，也是統(tǒng)治者籠絡(luò)文人學(xué)士、粉飾太平的主要手段之一。特別在大亂之后，恢復(fù)、補行科舉考試，對統(tǒng)治者來說，無疑是標(biāo)榜統(tǒng)治有術(shù)、盛世繁榮的大好時機。慈禧深諳此道，因此，在光緒二十七年十月二十四日，她與光緒帝還在開封時就決定“明年會試，著展至癸卯舉行；順天鄉(xiāng)試，于明年八月間暫借河南貢院舉行……次年會試，仍舊河南貢院辦理”（吳永《庚子西狩叢談》）。
關(guān)于順天鄉(xiāng)試及會試為何借闈河南在開封舉行，筆者認(rèn)為有下面五個原因：
    一是在庚子之變中，北京貢院被八國聯(lián)軍焚毀，京師沒有了適合順天鄉(xiāng)試和會試的場所。要在短時間內(nèi)修復(fù)或重建北京貢院，恐怕不是一件容易的事。加上庚子賠款數(shù)額巨大，朝廷暫時無法顧及貢院的修筑。
    二是義和團運動發(fā)展以直隸、京津、太原、山東等地最為迅猛，有些地方教堂被毀，教士被殺。八國聯(lián)軍為防止這些地區(qū)的人民反抗，在《和議十二款》的第二款中就明確規(guī)定，“諸國人民被戕害、凌虐之城鎮(zhèn)，五年內(nèi)概不得舉行文武各等考試”。為什么要以停止考試為懲罰呢？英國外務(wù)大臣藍斯唐在上議院答斯賓賽伯爵詞中作出說明。他說：“緣中國官吏均由考試而來，今停試五年，已絕其少年入仕之路，故此法尤較一切為重要。”《益新西報》在《論中國停試事》一文開頭也說：“各國勒令中國政府將此次拳匪滋事之區(qū)一律停試五年，極合情理。中國若允照行，其獲效似有可觀。蓋向來中國仇恨洋人之事，由士林中人主謀者十居八九；及至事后所懲辦者皆無知小民，而真正罪魁反得逍遙法外，此則殊可痛恨也。是故茍得一懲治之法，使受責(zé)者皆為士林中人，平民不致拖累。”根據(jù)條約附件八，順天是停止文武考試的地方之一，如若在北京或其他義和團活動頻繁的地區(qū)舉行考試，勢必引起外交糾紛。河南特別是開封地區(qū)義和團運動不似上述地區(qū)頻繁，在河南貢院舉行順天、河南鄉(xiāng)試和會試，就不易引起外交糾紛。這是最為重要的一個原因。
    三是河南貢院設(shè)在省城開封。開封地處中原，位置適中，交通便利。明清以來，開封一直被譽為“中原名城”、“八省通衢”，南北應(yīng)考士子的往返較為便利。另外，開封距離京師較近，更便于朝廷考試大員的往來及貢士們能迅速赴京參加殿試。光緒二十七年“諭內(nèi)閣政務(wù)處奏遵旨妥議變鄉(xiāng)會試事宜”中就有“至借闈考試一節(jié)，河南地居適中，毗連直隸，所有順天鄉(xiāng)試著于明年八月借闈河南貢院舉行……”（《清德宗實錄》卷四百八十八），同意會試和順天鄉(xiāng)試在開封舉行。
    四是河南貢院占地頗廣，號舍眾多，條件較好，完全有條件承擔(dān)順天鄉(xiāng)試和全國會試。河南是人口較多的大省，也是文化較發(fā)達的省份，每科參加考試的人數(shù)居多。順治十六年（１６５９年），在明代開封周王府舊址（今龍亭一帶）上建河南貢院，有房舍５０００余間，其規(guī)模在當(dāng)時的省級貢院中也是名列前茅的。雍正九年（１７３１年），遷貢院于開封城東北隅（今河南大學(xué)外語樓一帶），號舍即有９０００間左右。道光九年（１８２９年）再次增至１１８６６間，完全可以承擔(dān)這一任務(wù)。
    五是慈禧太后、光緒皇帝對開封產(chǎn)生了好感，特別是對河南官員的接駕十分滿意。顯然，順天鄉(xiāng)試和全國會試在開封舉行，也可算是對河南的照顧與重視，對開封深厚文化底蘊的認(rèn)可。