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    在青龍澗河與蒼龍澗河的匯合處，有一個叫虢山島的地方，往日這里雜草叢生，除了周圍農(nóng)民在此種些農(nóng)作物外，少有人到此。前兩年，三門峽市創(chuàng)建全國園林城市，投入資金將此島進(jìn)行了修整，并移植了牡丹花，使這兒突然變成了一座美麗的仙島。每年春季花紅草綠，景色相當(dāng)誘人，市民們利用雙休日紛紛前來觀賞，人多時居然還造成交通阻塞�！　� 

    你可知道，這個虢山島上曾經(jīng)有一座望仙臺，在古代還是遠(yuǎn)近聞名呢�！　� 

    據(jù)晉代的葛洪在他整理的著作《神仙傳》中說，在西漢文帝時期有一位不知姓名的老人，曾為老子的《道德經(jīng)》作注。他性格怪異，只在黃河邊上搭間草庵子住著。一年夏天，黃河突發(fā)大水將其沖入河中漂流而下，漂到了陜州被人救出后，仍在黃河邊上的虢山島蓋間草屋居住，并終日背誦《道德經(jīng)》。人們覺得他是個怪人，便稱他為“河上公”。　　 

    漢文帝劉恒十分喜歡老子的《道德經(jīng)》，不但自己經(jīng)常誦讀《道德經(jīng)》，還下令王公大臣、州牧和在朝上的卿士們必須誦讀。他還規(guī)定，不會通讀《道德經(jīng)》者，不得升朝。文帝雖然喜歡《道德經(jīng)》，但對于《道德經(jīng)》中的一些句子也不完全能懂。一天，他遇到了不明白的句子便問身邊的大臣，可是大臣們也都弄不明白。這時，侍郎裴楷上奏說，陜州的黃河上有人常誦《道德經(jīng)》，不如讓人叫來問一問。文帝便下詔書，派使臣去請河上公。不料，河上公鉆在他的草庵里不出來，說：“道尊德貴，非可遙問也。”使臣無奈，回來如實(shí)向文帝回話，文帝聽后，就親自前來陜州虢山島河上公草庵前，讓人喚河上公出來，河上公仍然不出庵子。文帝有點(diǎn)生氣，告訴他：“普天之下，所有的土地和臣民都?xì)w我所管，你雖然有道，但也是我的臣民。我一個皇帝，還要親自上前喚你嗎？”河上公聽后，走出草庵用手掌輕輕在地上一按，慢慢升在空中，對文帝說：“我上不在天上，中不在人間，下又不在地上，怎么會是你的臣民，你能管得住我嗎？”漢文帝大吃一驚，方才下了車稽首施禮，并訴說了治國中的苦衷，虔誠地拜求河上公為他指點(diǎn)迷津�！　� 

    河上公見文帝憂國憂民，是個至明的圣君，便開導(dǎo)他說：“以威創(chuàng)天下可得天下，以德治天下可安天下。為人君者，要順天意、惜民意、廣施德、少使苦役，對那些圖財(cái)害命、毀林伐樹、行奸做商、貪污受賄的也要先施仁政，如不悔改再以法治惡。倘若標(biāo)不治本，必然邪惡叢生、制不勝制。因此，要使民之德化，其行必正，溫、良、恭、儉、讓，天下必成文明禮儀之邦。”　　 

    文帝聽完河上公如此教導(dǎo)施政方針，恍然大悟，禁不住拍手叫好。他說：“好啊，要重教化，施教于民，才是出路。我回去后即刻頒布詔書，在全國普建學(xué)館，讓所有的孩子從小開始入學(xué)受教。”文帝覺得河上公的話對他施政非常有用，感激不盡，情不自禁地對著空中端坐的河上公連拜了十拜。然而，當(dāng)他抬頭再看河上公時，河上公卻無影無蹤了。文帝正在納悶，一聲鶴鳴傳來，只見河上公坐騎著一只仙鶴，騰飛于云端，飄然而去……　　 

    這自然是一個神話傳說。依我看來，河上公是人們所塑造的一個道祖的化身。這一傳說無非是用道家的語言點(diǎn)化封建統(tǒng)治者如何為民施德，促使道政相通。因此，這個故事在后來備受推崇，而且又有了更加完美的演繹。唐宋時期，人們在故事的發(fā)生地建了望仙臺、河上公廟和河上亭，陜縣張灣鄉(xiāng)的一個村還改名叫十拜村，一直延續(xù)至今�！　� 

    不過，據(jù)史書記載，漢文帝開辟的文景之治與河上公的教誨有很大關(guān)系。