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    濟(jì)公的名字在我國(guó)家喻戶曉，婦孺皆知。在人們心目中，他是懲惡揚(yáng)善、救世濟(jì)民、善良正義的化身，深受群眾愛(ài)戴。他皈依佛門后樂(lè)善好施，被人們尊稱為“濟(jì)顛活佛”。有關(guān)濟(jì)公的傳說(shuō)早在南宋時(shí)期已開(kāi)始流傳。在電視劇里，濟(jì)公的扮演者游本昌用獨(dú)特的演技使活佛濟(jì)公更加深入人心。濟(jì)公的傳說(shuō)在2006年5月20日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 

    濟(jì)公是歷史上南宋時(shí)期的真實(shí)人物，原名李修緣。據(jù)《凈慈寺志》、《汴京遺跡志》、《宋史》等大量文史資料證明，濟(jì)公出生在臺(tái)州，出家在杭州，其先祖居在開(kāi)封。

    臺(tái)州市利用濟(jì)公出生在天臺(tái)的歷史文化資源，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，投巨資復(fù)建了濟(jì)公故居，并開(kāi)發(fā)為4A級(jí)景區(qū)。2013年6月21日，臺(tái)州市舉辦了“2013浙江·臺(tái)灣合作周”天臺(tái)活動(dòng)啟動(dòng)儀式暨“濟(jì)公成道·祖庭祈福”大典活動(dòng)，從而掀起了濟(jì)公信眾來(lái)天臺(tái)朝覲、觀光的熱潮。恰逢此時(shí)，率團(tuán)訪問(wèn)北京的中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席吳伯雄專門寄來(lái)了墨寶——上書“天下濟(jì)公 祖在天臺(tái)”8個(gè)大字，成了海峽兩岸濟(jì)公文化交流活動(dòng)蓬勃發(fā)展的有力見(jiàn)證。研究濟(jì)公的專家學(xué)者多次提出，濟(jì)公生平事跡主要在臺(tái)州與杭州兩地，而濟(jì)公祖墓則營(yíng)建在開(kāi)封，呼吁開(kāi)封、杭州、臺(tái)州的有識(shí)之士，毋忘共同關(guān)注濟(jì)公祖墓的重新修繕。 

     一

    濟(jì)公俗名李修緣（又名修元、心遠(yuǎn)），1148年生于南宋，浙江天臺(tái)永寧村人氏。李家世代仕宦，為官清正，積善崇佛，乃臺(tái)邑名門望族。據(jù)史料記載，其祖輩的家世為：父親李茂春，祖父李涓，曾祖父李評(píng)，四世高祖父李端愿，五世天祖父李遵勖，六世烈祖李繼昌，七世太祖父李崇炬。

    濟(jì)公先祖和開(kāi)封的歷史淵源應(yīng)從濟(jì)公的七世太祖父李崇炬說(shuō)起。李崇炬成長(zhǎng)在后唐、北宋時(shí)期。開(kāi)封當(dāng)時(shí)是后梁、后晉、后漢、后周和北宋的首都，李崇炬在這戰(zhàn)火四起的年代，來(lái)到開(kāi)封建功立業(yè)，為大宋江山立下了戰(zhàn)功。

    據(jù)《中國(guó)歷史大辭典》記載：“李崇炬（924年~988年），宋潞州上黨人，字守則。初為后漢樞密使史弘肇親吏，入后周隸世宗帳下，從征北漢，以功轉(zhuǎn)供備庫(kù)副使。宋建隆元年（960年）參加擊平李筠、李重進(jìn)之亂有功，乾德二年，代趙普拜樞密使。開(kāi)寶初，為鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度。開(kāi)寶六年，入為左衛(wèi)大將軍。太平興國(guó)二年，出為邕、貴、潯、賓、橫、欽六州都巡檢使。未幾，移瓊、崖、儋、萬(wàn)四州都巡檢使。還京后，拜右千牛衛(wèi)上將軍。雍熙三年，命代宋偓判右金吾街仗兼六軍司事。端拱元年，卒，年六十五。贈(zèng)太尉，謚元靖。”

    李崇炬的兒子、濟(jì)公的六世烈祖父李繼昌子承父業(yè)，戰(zhàn)功卓著。李繼昌（948年~1019年），字世長(zhǎng)，宋建隆三年（962年），以蔭補(bǔ)西頭供奉官，歷監(jiān)大名府商稅。淳化中，他被命為登、萊、沂、密等七州都巡檢使。至道二年，他任峽路都巡檢使，改兵馬鈐轄，鎮(zhèn)壓四川起義軍。咸平三年，因鎮(zhèn)壓王均有功，他領(lǐng)獎(jiǎng)州刺史，知青州，入掌軍頭引見(jiàn)司。“澶淵之盟”，使契丹定和議。出知延州兼鄜延路鈐轄。官至左神武軍大將軍，正任刺史。天禧二年冬，卒，年七十二。

    李繼昌的兒子、濟(jì)公的五世天祖父李遵勖世出名門，功成名遂。“李遵勖（988年~1038年），字公武，舉進(jìn)士。初名勖，因娶宋真宗趙恒妹萬(wàn)壽公主，而加‘遵’字為‘遵勖’。 歷官左龍武將軍、駙馬都尉，澄州刺史，均州、宏州、康州團(tuán)練使，澤州防御使，宣州觀察使等。”因駙馬系皇親國(guó)戚，所以景龍門外皇城北門不遠(yuǎn)的一座靜淵莊被賜給萬(wàn)壽長(zhǎng)公主的丈夫李遵勖，為駙馬都尉的宅第。那宅第稱為東莊，后人稱為李駙馬園，由他家世代保有，是諸位公主中最宏偉壯麗的莊園。李遵勖喜愛(ài)菊花，善賦宋詞，也非常喜歡結(jié)交賢士，當(dāng)時(shí)有名的官員都和他家有交往。李遵勖的兒孫一直居住在靜淵莊，直到金兵入侵后，李遵勖的重孫李涓（1074年~1126年）與金血戰(zhàn)而死，李氏家族隨著北宋滅亡而南遷。

    宋太宗共有9個(gè)兒子、7個(gè)女兒，萬(wàn)壽長(zhǎng)公主是最小的女兒。李遵勖考取進(jìn)士后被召為駙馬，娶萬(wàn)壽長(zhǎng)公主為妻。兩人篤信天臺(tái)宗，在天臺(tái)東掖山修建的白蓮寺即是李遵勖和萬(wàn)壽長(zhǎng)公主的“功德寺”。從此，李氏家族與佛教天臺(tái)宗結(jié)下不解之緣。

    李遵勖有3個(gè)兒子，大兒子李端懿是濟(jì)公的伯高祖，二兒子李端愿是濟(jì)公的高祖，三兒子李端愨是濟(jì)公的叔高祖。李端愿的兒子李評(píng)，字持正，是濟(jì)公的曾祖父，官職進(jìn)成州團(tuán)練使、知蔡州、贈(zèng)冀州觀察使，賜白金千兩。李評(píng)的兒子李涓即濟(jì)公的祖父，字浩然，以蔭補(bǔ)武官，召試中書，易文階，知鄂州崇陽(yáng)縣。靖康元年金兵入侵東京，李涓應(yīng)詔募勤王兵，率600人毅然北上，至蔡州，天大雪，猝遇金兵游騎，敗之，他與金大軍血戰(zhàn)而死。 

    二

    土柏崗鄉(xiāng)位于開(kāi)封市市區(qū)東北部，隸屬順河回族區(qū)，轄廠尚、前朱、北神崗、南神崗、高莊、小董莊、土柏崗、齊寨、崗西、楊寨、沙牛崗、大杜寨12個(gè)行政村。

    據(jù)河南大學(xué)教授周寶珠、程民生點(diǎn)校的明代李濂于明嘉靖二十五年（1546年）夏六月編撰的《汴京遺跡志·卷九·陵墓》載：“李駙馬墓，在城東北南神崗，宋駙馬都尉、鎮(zhèn)國(guó)將軍、節(jié)度使、贈(zèng)尚書令許和文公李遵勖葬此。李留后墓，名端懿，乃駙馬遵勖之子也，官至鎮(zhèn)潼軍節(jié)度觀察留后，附葬于父遵勖墓側(cè)。”書中還載有歐陽(yáng)修撰的《鎮(zhèn)潼軍節(jié)度觀察留后李公墓志銘》：“嘉祐五年（1060年）八月某日，鎮(zhèn)潼軍節(jié)度觀察留后、知澶軍州事隴西李公得暴疾，薨于州之正寢。其以疾聞也，上方宴禁中，為止樂(lè)，命中貴人馳國(guó)醫(yī)往視，未及行而以薨聞。詔輟視朝一日，賜其家黃金三百兩，贈(zèng)公感德軍節(jié)度使，已而又贈(zèng)兼侍中。太常謚曰某。即以其年某月某日，葬于開(kāi)封府開(kāi)封縣褒親鄉(xiāng)先塋之次。”

     據(jù)清代周城撰《宋東京考·卷之二十·陵墓》記載：“李駙馬墓，在城東北二十里南神崗。宋太宗女荊國(guó)大長(zhǎng)公主左龍武軍駙馬都尉、累遷鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使、知許州、贈(zèng)尚書令、謚和文李遵勖葬此。”

    據(jù)康熙三十四年《開(kāi)封府志·卷十七·陵墓》載，“李端懿墓，在府城東北南神崗。端懿，鎮(zhèn)潼節(jié)度觀察留后駙馬都尉、贈(zèng)尚書令、謚和文，遵勖之子”。 

    據(jù)清光緒《祥符縣志·卷十三·墓》載，“李遵勖墓在城東北南神崗。李端懿墓，端懿乃駙馬遵勖之子附葬于父墓側(cè)。宋歐陽(yáng)修撰李端懿墓志銘”。

    1987年6月，在編寫《開(kāi)封市地名詞條選編》時(shí)，當(dāng)時(shí)的郊區(qū)干部王世學(xué)、土柏崗鄉(xiāng)干部李澤亞、崗西村時(shí)年70歲的村民李良田等，到崗西村實(shí)地調(diào)查采訪。此墓坐落在古代自然形成的崗丘上，崗俗名“神崗”，面積約20公頃。相傳當(dāng)時(shí)墓高10多米，周圍600平方米。據(jù)文獻(xiàn)記載，墓前原有歐陽(yáng)修所撰碑文的石碑和松柏等，墓前有李遵勖長(zhǎng)子李端懿墓。據(jù)崗西村老人說(shuō)，新中國(guó)成立前，國(guó)民黨兵曾在墓頂上挖工事，正挖時(shí)忽然下陷個(gè)大窟窿，連人也掉了下去。事后用土填平，據(jù)此分析此墓可能被盜過(guò)。最后調(diào)查的結(jié)果是：“李遵勖墓在開(kāi)封市區(qū)中心東北11公里，崗西村東側(cè)。李遵勖，初名勖，宋真宗賜‘遵’字。山西長(zhǎng)治人，娶真宗妹萬(wàn)壽長(zhǎng)公主，授左龍武將軍，駙馬都尉。仁宗景祐五年（1038年）卒，葬此。墓建土崗上，相傳高約10米，面積約600平方米，墓前有碑與松柏。現(xiàn)存墓高約3米，面積約30平方米，為紫色夯土層，屬開(kāi)封市市級(jí)文物保護(hù)單位。”

    從上述文獻(xiàn)記載和實(shí)地調(diào)查看，順河回族區(qū)土柏崗鄉(xiāng)南神崗、崗西村一帶應(yīng)是濟(jì)公先祖墳?zāi)箟L地之所在地。 
  
    三

    據(jù)《天臺(tái)山方外志》、《凈慈寺志》等書記載，濟(jì)公名道濟(jì)，字湖隱。父親李茂春，是宋太宗李駙馬的后裔。母親王氏，夢(mèng)吞日光而生濟(jì)公。18歲時(shí)，父母相繼雙亡，濟(jì)公便跟隨杭州靈隱寺高僧瞎堂禪師，落發(fā)出家。道濟(jì)平時(shí)瘋瘋癲癲、嗜食酒肉，寺里的眾僧都指責(zé)他。瞎堂卻說(shuō)：“佛門廣大，難道容不得一個(gè)顛僧？”從此眾人就稱他“濟(jì)顛”。濟(jì)公的一生富有傳奇色彩，他既“顛”且“濟(jì)”，他的扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨(dú)特而美好的印象，人們懷念他、神化他。神化濟(jì)公就從他的出世開(kāi)始。據(jù)《西域志》記載：“天臺(tái)山石梁橋古方廣寺，五百羅漢之所住持，其靈異事跡往往稱著。”濟(jì)公誕生時(shí)正好碰上國(guó)清寺羅漢堂里的第十七尊羅漢（即降龍羅漢）突然傾倒，于是人們便把濟(jì)公說(shuō)成是羅漢投胎。黎民盼望救星，社會(huì)呼喚英雄，當(dāng)人民十分需要圣賢的時(shí)候，高僧就成了“活佛”。凡人道濟(jì)成為歷代供奉祭祀的神靈，其成佛后的尊號(hào)長(zhǎng)達(dá)28個(gè)字——“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟(jì)先師三元贊化天尊”，集佛道儒于一身，堪稱神化之極致。這也就說(shuō)明濟(jì)公深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。濟(jì)公的師父瞎堂圓寂后，濟(jì)顛來(lái)到凈慈寺。南宋嘉泰四年（1204年）的一天晚上，濟(jì)顛似醉非醉，繞著長(zhǎng)廊急切呼喊，但眾僧不能聞其聲，只覺(jué)得莫名其妙。不一會(huì)兒，佛寺一片火海，雄樓杰閣化為灰燼。濟(jì)顛自行募疏，重建寶剎。他化緣來(lái)到嚴(yán)陵，將自己的袈裟展開(kāi)來(lái)，竟然籠罩諸座青山，山上的高樹(shù)巨木隨即拔起，順流浮江而出。濟(jì)顛告訴眾寺僧，建廟用的木材已經(jīng)運(yùn)抵寺內(nèi)香積井中。6名壯漢費(fèi)了九牛二虎之力才將巨木一一撈出，堆積如山。監(jiān)寺要酬以錢兩，濟(jì)顛連忙推辭道：“我乃門甲神，豈要你的酬勞？”說(shuō)罷，御風(fēng)而去。在濟(jì)公出家后的主要生活和活動(dòng)場(chǎng)所，杭嘉湖一帶流傳濟(jì)公的故事內(nèi)容更為豐富多彩，其中以《飛來(lái)峰》、《古井運(yùn)木》、《戲弄秦相府》等故事最為膾炙人口。直至明末清初,出現(xiàn)了一部描寫濟(jì)公傳奇事跡的《濟(jì)公傳》。

    濟(jì)公圓寂后葬于虎跑寺，后人在杭州虎跑寺建有濟(jì)公塔院。濟(jì)公圓寂后，居簡(jiǎn)寫了一篇《湖隱方圓叟舍利塔銘》，“湖隱”、“方圓叟”都是濟(jì)公的別號(hào)。濟(jì)公身為禪宗高僧，撰有《鐫峰語(yǔ)錄》10卷，還有很多詩(shī)作。他跟唐代隱士寒山、豐干、拾得一樣，既受到佛教禪宗的熏染，也受到了道家隱逸之風(fēng)的影響。不同的是，他還具有民間游俠的色彩，從而使他在眾多的佛門弟子中獨(dú)樹(shù)一幟。

    四

     濟(jì)公出生在永寧村。永寧村在古城北門外，濟(jì)公家就住在赭溪畔。濟(jì)公李氏家族人丁不是很旺盛，但因歷世仕宦，家境富裕，是天臺(tái)的名門望族。赭溪西岸的一大片田地，就屬于這個(gè)家族所有，至今人們還稱其為“李家垟”。發(fā)源于北山的赭溪是孩童時(shí)濟(jì)公看水碓舂米、捕魚(yú)游泳玩耍的好去處。石墻頭邊上有“隴西園”，古時(shí)這里是濟(jì)公李氏的私家莊園，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在此處還設(shè)立過(guò)“忠烈祠”。

    濟(jì)公祖居隨著歲月沖刷、滄桑變遷，最后湮沒(méi)淪圮。歷代故鄉(xiāng)民眾敬仰濟(jì)公，感戴其德澤，屢在祖居遺址修建濟(jì)公佛院、濟(jì)公亭、石墻橋等紀(jì)念之所，重光“活佛”圣跡，彰顯濟(jì)公圣德。

    2004年復(fù)建的濟(jì)公故居，依據(jù)歷史資料以南宋時(shí)代典制，結(jié)合本地民風(fēng)民俗和大戶人家宅第住房的建筑格局復(fù)建而成，坐落于天臺(tái)城關(guān)北門原云華樓黃金地段，共分三大主體。中間部分是巍峨壯麗的李府，所以屋舍為高規(guī)格的南宋天臺(tái)三進(jìn)九明堂結(jié)構(gòu)。西面部分為“觀霞閣”5層30多米高，全部硬木結(jié)構(gòu)，閣周圍雕九龍和天臺(tái)八景。登閣舉目四望，近可看到濟(jì)公出生地永寧村石墻頭、讀書處赤城山和出家之處國(guó)清寺，遠(yuǎn)可望見(jiàn)著名的天臺(tái)山勝景。東面隴西園，由濟(jì)佛殿、醉仙樓、濟(jì)公藥鋪、葫蘆池和假山飛瀑組成。此園西連故居，北依赭溪，是濟(jì)公少時(shí)嬉戲玩耍之地。

    濟(jì)公故居旨在弘揚(yáng)濟(jì)公文化，成為推動(dòng)濟(jì)公在世界各地影響的一個(gè)良好平臺(tái)，每年都會(huì)有來(lái)自不同國(guó)家的游客前來(lái)瞻仰濟(jì)公遺跡。

    1993年，天臺(tái)縣成立了國(guó)內(nèi)第一家研究濟(jì)公及其歷史文化的群眾性學(xué)術(shù)團(tuán)體——天臺(tái)山濟(jì)公研究會(huì)。在此后的10年里，天臺(tái)連續(xù)舉辦了濟(jì)公故居重光大典、2007海峽兩岸濟(jì)公文化交流活動(dòng)、天臺(tái)國(guó)際濟(jì)公文化旅游節(jié)等一系列活動(dòng)，濟(jì)公文化以及濟(jì)公精神歷經(jīng)歲月和歷史的洗禮至今仍源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

    五

    濟(jì)公的傳說(shuō)已入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是對(duì)濟(jì)公精神的肯定，也是非常值得我們?nèi)フ湎У膶氋F財(cái)富。濟(jì)公生平事跡主要在臺(tái)州與杭州兩地。流傳濟(jì)公在年輕時(shí)代，就一直生活在杭州，直到圓寂后，其靈塔亦在杭州虎跑寺。而濟(jì)公的先祖從七世祖李崇炬到濟(jì)公的祖父李涓都相繼居在汴京開(kāi)封，為保衛(wèi)大宋江山立下豐功偉績(jī)。特別是李涓，靖康元年知鄂州崇陽(yáng)縣，得知京城被金兵圍困，獨(dú)自招募六百銳兵，自己出家錢買牛肉白酒激犒之。令曰：“吾固知無(wú)益，然世受國(guó)恩，唯直死耳。若曹知法乎，‘失將者死’，鈞之一死，死國(guó)留名，男兒不朽事也。”眾皆泣。行至蔡州，天下大雪，蔡人忽噪而奔，曰：“敵至矣。”即結(jié)陣以待。少焉，金兵游騎果集。涓馳馬先犯其鋒，下皆步卒，頗殺其騎，且走。涓乘勝追北十余里，遇到大批敵軍，猶血戰(zhàn)，大呼叱左右負(fù)己，遂壯烈犧牲，僅53歲。濟(jì)公的先祖在開(kāi)封留下英名。

    濟(jì)公的出生地是臺(tái)州，濟(jì)公的出家地是杭州，濟(jì)公的先祖居地是開(kāi)封。要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，開(kāi)封、杭州、臺(tái)州三地市，應(yīng)充分利用“濟(jì)公文化”這一寶貴歷史文化資源，強(qiáng)手聯(lián)合。特別是開(kāi)封市應(yīng)關(guān)注濟(jì)公先祖墓地的開(kāi)發(fā)，如在土柏崗鄉(xiāng)修建“李駙馬園”旅游景點(diǎn)，并對(duì)原墓地重新修繕，如重新鐫刻濟(jì)公祖墳?zāi)贡�和歐陽(yáng)修所撰的《李端懿墓志銘》等。這樣既能以此為契機(jī)，將濟(jì)公精神“流傳返祖”、回歸開(kāi)封，擴(kuò)大開(kāi)封的文化聯(lián)誼與交流，又能促進(jìn)臺(tái)州、杭州與開(kāi)封旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三市聯(lián)手，發(fā)展共贏。