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    在文學史上有“唐宋八大家”的稱謂，是指在唐代和宋代最為著名的八大文章大家，他們代表著那個時代的最高水平。在這八位中，其中有六位在宋代，可見宋朝時文學的鼎盛。

    曾鞏（1019---1083年），字子固，建昌軍南豐（今屬江西）人。后居臨川（今江西撫州西）。自稱“家世為儒”，曾祖歷官水部員外郎，祖父為尚書部郎中，父為太常博士。曾鞏小時候讀書勤奮，而且記憶力驚人，在其居住縣城的南邊有個“讀書巖”，相傳就是他讀書的地方。12歲作《六論》，一揮而就，言簡意賅，氣勢雄渾，得到歐陽修的贊賞，從此名聞四方。在其青年時，曾多次外游，和王安石友善，常有賽事文往來，并將王安石推薦給當時的參知政事歐陽修。他不但認識了歐陽修這樣的前輩，結交了王安石這樣的朋友，而且同當代其他幾個重要人物如杜衍、范仲淹等都有書信來往，投獻文章，議論時政，陳述自己為人處世的態(tài)度。

    曾鞏在嘉佑二年（1057年）歐陽修知貢舉時考中進士。后被調任為太平州（今安徽當涂）司法參軍，又召編校史館書籍，遷館閣�？�，集賢校理，為實錄檢討官。在這期間，曾鞏對于歷代圖書作了很多整理工作。對于歷代圖書聚散以及學術源流多所論述，寫過一些敘錄，如《新序目錄序》、《列女傳目錄序》、《戰(zhàn)國目錄序》等，還有《梁書》、《陳書》、《南齊書》等，也都寫著“敘錄”。熙寧二年（1079年）先后在齊、襄、洪、福、明、毫等州任知州，在任期間，秉公辦事，剛正不阿，頗有政績。元豐三年，在去倉州任知府的時候，路過京師，宋神宗召見時，他提出節(jié)約為理財之要，頗得神宗賞識，留三班院供事。元豐四年，神宗以其精于史學，委任史館修撰，編纂五朝史綱，但是沒有完成。元豐五年，曾鞏拜中書舍人。次年卒于江寧府。理宗時追謚文定。著有《元豐類稿》五十卷、《續(xù)元豐類稿》四十卷、《隆平集》三十卷。

    曾鞏的思想屬于傳統(tǒng)的儒學體系，他贊同孔孟的哲學觀點，強調“仁”和“致誠”，認為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認識世界和主宰世界。在政治上他反對兼并政策，主張發(fā)展農業(yè)和廣開言路。由于他思想有一定局限性，因此，對王安石變法有些看法不同。他認為法愈密，則弊愈多。但是曾鞏也不主張死守成法，他對在位者的因循茍且表示不滿，提出“法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一”的觀點。主張在不失先王意旨的前提下，對法制作必要的改革。在行動上，他能夠維護新法，在齊州為官時，能力行保甲之法，使州人安居樂業(yè)。

    曾鞏的散文創(chuàng)作成就很高，是北宋詩文革新運動的積極參加者。他師承司馬遷、韓愈和歐陽修，主張“文以明道”，先道而后文，但比歐陽修更側重于道。他在《南齊書目錄序》中說：“古之所謂良史者，其明必足以周萬事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通難顯之情，然后其任可得而稱也”。他的散文大都是“明道”之作，文風以“古雅、平正、沖和”見稱�！短普摗肪褪瞧渲械拇�表作，援古事以證辯，論得失而顯理，語言婉曲流暢，節(jié)奏舒緩不迫，可與歐陽修的《朋黨論》媲美。他的記述性散文，記事翔實而有情致，論理切題且不失生動。著名的《墨池記》和《越州趙公救災記》熔記事、議論、抒情于一爐，深刻有力，通情達理�！都臍W陽舍人書》和《上福州執(zhí)政書》歷來被譽為書簡范文。敘事委婉深沉，語言簡潔凝煉，結構十分嚴謹。《戰(zhàn)國策目錄序》論辯入理，氣勢磅礴，極為時人所推崇。當西昆體盛行時，他和歐陽修等人的散文，一掃雕琢堆砌之風，專趨平易自然。王安石曾贊嘆說：“曾子文章世稀有，水之江漢星之斗”。蘇軾也說：“醉翁門下土，雜從難為賢；曾子獨超軼，孤芳陋群妍。

    曾鞏同時也擅長寫詩，其中有四百多首傳世。其詩或雄渾瑰偉，或委婉超逸，無不含義深刻，妙趣橫生。五古《追租》，描繪了“今歲九夏旱，赤日萬里灼“，”計雖賣強壯，勢不旭弱“的慘狀，發(fā)出”暴吏體宜除，浮費可削“的呼聲。絕句《西樓》、《城南》，清新雋永，具有王安石晚年詩作的風致。他的詠物多數(shù)富有新意，如《詠柳》詩：”亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把非花蒙日月，不知天地有清霜“。以柳樹隱愈奸臣和邪惡勢力，形象逼真，寓意深刻，別開生面。曾鞏的詩作，格調超逸，字句清晰。

    曾鞏一生整理古籍、編校史書，也很有成就�！稇�(zhàn)國策》、《說苑》、《列女傳》、《李太白集》和《陳書》等都曾經過他的�？薄！稇�(zhàn)國策》和《說苑》兩書，多虧他訪求采錄，才免于散失。他每校一書，必撰序文，借以“辯章學術，鏡考源流”。曾鞏好藏書，珍藏古籍達兩萬多冊；收集篆刻五百卷，名為《金石錄》。

    曾鞏還培養(yǎng)了一批名儒，陳師道、王無咎、曾肇和曾布受業(yè)于他�！端卧獙W案》云：“陳無已（師道）好學苦志，以文謁曾子固，子固為點去百十字，文約而意義加備，無已大服”。

    曾鞏的文章對后世的影響也很大。南宋朱熹“愛其詞嚴而理正，居嘗誦習”。明代唐宋派散文家王慎中、唐順之、茅坤、歸有光，清代的桐城派方苞、劉大魁、姚鼐和錢魯斯等人都把他的文章奉為圭臬。