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    我行走在開封的街巷胡同，除了看到老房子、四合院外，慢慢又有了一個新發(fā)現(xiàn)，就是那些和老建筑既融為一體又獨立存在的影壁墻。在開封，現(xiàn)存的有較大影響力的影壁墻有兩處：一處是山陜甘會館的影壁墻；一處是文殊寺的影壁墻。這兩處有個共同特點都是外影壁，且高大、威嚴，裝飾華麗。 

    在古建筑中，影壁墻的種類很多，有內(nèi)影壁、外影壁、撇山影壁、八字影壁還有座山影壁。內(nèi)影壁就是正對大門內(nèi)側(cè)的影壁；外影壁就是正對大門外側(cè)的影壁；撇山影壁就是在大門兩側(cè)和大門連成一個整體的影壁；八字影壁就更好解釋，就是把影壁墻分成三段，中間的一段是主段，高大威猛，主段兩側(cè)是從段，就像一個主人和兩個仆人一樣，并且兩個從段影壁按一定角度、一定方向內(nèi)折，從而形成一個“八”字，故此叫八字影壁。在古代最常見的就是最后一種形式座山影壁。什么是座山影壁呢？其實就是利用四合院中廂房一側(cè)的屋山作為影壁的影壁。這種影壁常見于普通的四合院，推開門樓的大門就能看到。這種影壁最大的好處就是一墻兩用，節(jié)省建筑材料。開封的四合院一般采用的都是這種座山影壁。

    在我的走訪中，無論門樓完好還是殘缺，只要有殘垣在，基本上都能看到座山影壁的影子。這種影壁裝飾也較為簡單，一般都是經(jīng)過斜切、打磨過的方磚拼成的幾何圖案。

    相對于座山影壁的簡單，最復(fù)雜、最豪華的要數(shù)會館、寺廟外側(cè)的大影壁了。以山陜甘會館的影壁為例，其繁復(fù)與浩大、精雕與細琢、雍容與華貴幾乎到了盡善盡美的程度。山陜甘會館的影壁是由壁座、壁身和壁頂組成。壁座寬厚渾樸，壁身高大寬闊，壁頂裝飾豪華精美，尤其是壁頂壁檐的磚雕，可以說比古代女子的女紅做得還要精細，真是巧奪天工。有時候我甚至懷疑，一雙整天掂瓦刀粗糙的手，竟如此善琢善研，是不是有某種外力的相助？其實，細想想便知道，古代能工巧匠雙手的皮膚雖然皴裂堅硬，但他們的心思、智慧、情感，一樣是水嫩如花。

    文殊寺外側(cè)的影壁也是一座超大精美的外影壁，只是隨著歲月的流逝、風雨的侵蝕，這座影壁墻已成半殘之身。不過，從僅存的斷壁殘垣還是能發(fā)現(xiàn)其滄桑背后的美麗。比如，它南側(cè)壁身上的磚雕角畫，就是它美麗芳容的最好見證。它是由4塊超大方磚精雕的一幅龍騰祥云的圖案，那云朵、那鱗甲還有那龍在云朵中出沒的姿態(tài)仿佛真的一樣鋪展在眼前。多凝目一會兒，甚至有一種想立刻健步邁入云朵之中和龍一起遨游天下的沖動。

    有人說，民間的東西粗而淺�？墒�，我總覺得民間的東西想象圓潤、智慧豐滿，且處處透著昂揚的生機。再以文殊寺這幅龍騰祥云的角畫為例，表面看就是一幅磚雕，如果和其他三個角的角畫聯(lián)系在一起，你就會發(fā)現(xiàn)這是一張巨大的天空意象圖。四周代表意蘊無盡的天空，中間開闊的地方就是蒼茫的大地，再仔細讀就會知道，云與龍、地與人相互交織的關(guān)系，原來這是一幅民眾心目中至高無上的風調(diào)雨順圖。

    曾有人給影壁做過注釋，說“影”就是“隱”，“壁”就是“蔽”。關(guān)于這一點，我不持異議。因為古人無論做什么事都講究含蓄、迂回、通幽之美。用“影壁”代替“隱蔽”既能表達主題又富有詩意美感，是絕好的一個代名詞，何樂而不為呢！