宋代沿襲唐代的旬假制,也就如今天我們的星期天。只是那時是十日一休,一般放在每旬之末,每月休三天而已。
太祖開寶元年,宋廷規(guī)定每遇旬假,皇帝不登殿視事,賜百官休沐一天。“每旬唯以晦日休務(wù)”,即每月的十日、二十日或二十九日(小月)休假?梢娔菚r不僅注意公務(wù)人員的休息,更說明當(dāng)時已經(jīng)很注意個人衛(wèi)生和形象了。每月專門放假三天,讓官員沐浴洗澡。
但是這種旬假,也有例外或特殊情況,就不知不覺被剝奪了。仁宗康定元年(1040)二月,因西夏主元昊叛亂,邊防吃緊,仁宗下詔命令:中書門下和樞密院、三司,“自今逢大節(jié)、大忌給假一日,其余小節(jié)、旬休,并赴后殿奏事”。這一聲令下,百官只得暫停旬假,全力以赴干公事。這樣也不是法子,官員們得不到休息,勢必影響公干。同年六月,翰林學(xué)士丁度看到了這個問題,上疏仁宗提出為了安定人心,“休假務(wù)如故,無使外夷窺朝廷淺深”,仁宗也許感覺著有道理,又決定恢復(fù)了旬假。到宋寧宗時,以法規(guī)的形式把這些節(jié)假固定下來,在其出臺的《慶元條法事類》“節(jié)假”中規(guī)定,每旬放假一天。
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