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    李斯（前280—前208），字通古。秦代著名的政治家、文學家和書法家。戰(zhàn)國末年楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，出身于閭巷布衣，聰明好學，勤于思考，青年時期做過上蔡郡的小吏。公務之暇，李斯常牽著大黃狗出上蔡東門逐狡兔。不甘平庸的李斯跟隨荀卿學習帝王之術(shù)，學成以后西入秦國做事。最初為呂不韋舍人，后又被任命負責保衛(wèi)宮庭，得見秦王政，于是寫了《論統(tǒng)一書》，勸說秦王成就帝王大業(yè)，實現(xiàn)“天下一統(tǒng)”，秦王欣然接受，任命他為長史，后又拜為客卿。 

    公元前237年，秦王政聽信讒言，下令驅(qū)逐六國客卿。李斯在被逐途中寫了著名的《諫逐客書》，力勸秦王為成就統(tǒng)一大業(yè)，要不講國別，不分地域，廣集人才，為秦王政所采納。不久，李斯官為廷尉，提出了“遠交近攻”的軍事外交謀略，佐助秦王政用十年時間消滅了韓、趙、燕、魏、楚、齊六國，于公元前221年統(tǒng)一天下，建立了我國歷史上第一個封建的中央集權(quán)制國家，秦王政為“始皇帝”，李斯為丞相，后人尊稱“千古一相”。在輔佐秦始皇鞏固政權(quán)、維護國家統(tǒng)一的過程中，李斯建議廢除分封制，實行郡縣制，以消除諸侯分裂割據(jù)的隱憂。秦始皇采納了李斯的建議，把全國分為三十六郡，郡以下為縣、鄉(xiāng)。這一制度被長期沿用。 

    針對過去諸侯國語言、文字差異很大的現(xiàn)狀，李斯提出了統(tǒng)一文字的主張和實施方案，以秦國文字為基礎(chǔ)，廢除異體字，以小篆為標準文字，推行全國。在此基礎(chǔ)上，李斯把統(tǒng)一事業(yè)推廣到法律、貨幣、度量衡和車軌等方面，從而奠定了中華民族大一統(tǒng)的格局，為中華文明的延續(xù)和發(fā)展做出了不可估量的貢獻。 

    為了進一步加強中央集權(quán)統(tǒng)治，李斯輔助秦始皇實行嚴刑峻法、“焚書坑儒”，大量焚毀《詩》、《書》、《禮》等百家著述，禁止私學，企望天下定于一尊。但事與愿違，反而激化了社會矛盾，導致秦王朝的迅速滅亡。 

    在文學方面，李斯所著《諫逐客書》文辭瑰麗、鞭辟入里，有很強的說服力和感染力，是一篇具有重要思想價值的歷史文獻，也是一篇膾炙人口的優(yōu)秀文章，對漢賦的興起有重大影響。魯迅說：“秦之文章，李斯一人而已”。李斯把自撰的小篆體《倉頡篇》作為推行標準文字的范本，對漢字的規(guī)范化起了很大作用，是漢字發(fā)展史上的一大進步。魯迅稱贊李斯在文字方面“有殊勛”。秦始皇四方出巡，刻石勒碑，其銘文均出自李斯之手，例如嶧山刻石、泰山封山刻石、瑯琊刻石、東觀刻石、碣石刻石、會稽刻石等，被后人尊為“傳國之偉寶，百世之法式”，對漢晉石刻具有很大影響。中國歷史博物館今藏有李斯書瑯琊刻石。山東泰山岱廟存有李斯篆書秦二世詔書刻石殘片。這是我國已發(fā)現(xiàn)的最早文字刻石。 

    公元前210年，秦始皇死后，李斯為保全自己的既得利益，附合趙高偽造遺詔，立少子胡亥為帝，趙高篡權(quán)后又施展陰謀，誣告李斯長子李由與陳勝有書信來往，妄加“通盜”的罪名，于公元前208年將李斯拘捕下獄，具五刑，腰斬于咸陽，夷三族。 

    “秦丞相李斯之墓”位于今上蔡蔡國故城西南部、李斯樓東南角。唐朝詩人胡曾、宋朝詩人劉敞等憑吊李斯墓，都曾留下詩章，對李斯的一生給予評說，頗耐人尋味。