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    祭(ｚｈａ)，最早為商王朝的邦國(guó)，在商代甲骨文中多次被提及。周滅商后也將祭國(guó)滅掉。
　　周昭王的時(shí)候，祭國(guó)國(guó)君曾隨昭王南征，回師途中，因沉船和昭王一起淹死于漢水。到了周穆王的時(shí)候，祭國(guó)出了個(gè)重要的人物，叫祭公謀父。祭公謀父是一位賢明的政治家和思想家，在輔佐周穆王的過(guò)程中，祭公謀父提出了“以德治國(guó)”的政治主張為周穆王興國(guó)，但周穆王采納祭公謀父的意見(jiàn)時(shí)，常常只用一半。

　　周穆王初期，祭公謀父獻(xiàn)治國(guó)之道。他以周文王、周武王治理周朝為榜樣，指出：治國(guó)靠的是德政，而不是暴政。不能輕易使用暴力，不能見(jiàn)利忘義，不能寵愛(ài)親戚疏遠(yuǎn)賢臣，要用中庸的方法治理國(guó)家。這種理論在那個(gè)年代提出是相當(dāng)了不起的，但周穆王只是敷衍了事地采納了些許。

　　有一年，周穆王要攻打一個(gè)叫犬戎的民族，祭公謀父進(jìn)一步勸說(shuō)周穆王：圣明的君王向來(lái)是光大自己的德政，而不炫耀自己的武力，用武力征服別人，早晚會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果的。周穆王不聽(tīng)勸告，率兵攻打犬戎，盡管戰(zhàn)爭(zhēng)最后取勝，但周邊的少數(shù)民族再也不稱臣納貢，直接的后果是周王朝國(guó)力一年不如一年，到了周幽王的時(shí)候，竟然被犬戎反過(guò)來(lái)打敗，后不得不遷都洛陽(yáng)。

　　到了東周初年，國(guó)力漸漸強(qiáng)大的鄭莊公開(kāi)始成為這一帶的霸主，并開(kāi)始開(kāi)疆拓土，創(chuàng)建霸業(yè)。而此時(shí)，沒(méi)有了周朝庇護(hù)的祭國(guó)，也漸漸衰敗下來(lái)。一直把祭國(guó)視為嘴邊肥肉的鄭莊公，馬上出兵祭國(guó)，不堪一擊的祭國(guó)難擋鄭莊公的威武之師，從歷史上消失了。

　　據(jù)文獻(xiàn)記載，祭國(guó)的地域就在今河南省鄭州市東郊與中牟縣一帶，今鄭州市金水區(qū)祭城鄉(xiāng)之祭城村，就是古祭國(guó)都邑所在地。至今，祭國(guó)故城遺址仍保留著幾段墻基。城址內(nèi)外，還出土過(guò)西周、春秋時(shí)期的陶器殘片。