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        炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏之間的結(jié)盟是通過(guò)阪泉之戰(zhàn)而形成的。炎帝部落聯(lián)盟戰(zhàn)敗，愿意歸順；黃帝成為新部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。

        炎帝原在長(zhǎng)江流域活動(dòng)，為了擴(kuò)大生存空間，逐漸向黃河流域蠶食，并遷都于陳，即豫東淮陽(yáng)一帶。黃帝都于今新鄭一帶，他看出兩大部落聯(lián)盟之間必有一戰(zhàn)，就提前做了大量準(zhǔn)備。首先，黃帝建立了一支數(shù)千人的常規(guī)軍，作為自己直接指揮的軍隊(duì)，并加緊訓(xùn)練。黃帝發(fā)明了一種叫作“戈”的兵器。戈用金屬銅鑄造，呈“丁”字型，橫刃“援”可砍、可掄、可勾、可掃，豎刃“胡”綁扎在長(zhǎng)木柄上。黃帝是有熊氏，圖騰為熊，豢養(yǎng)和驅(qū)使大量熊為自己戰(zhàn)斗。黃帝部落聯(lián)盟中像這樣以猛獸為圖騰并上陣的部落有好多個(gè)，像以猛禽為圖騰的有雕、鷹、鳶氏族，以猛獸為圖騰的有羆氏族，是熊的一種，體形巨大，食肉動(dòng)物；有貔氏族，是一種傳說(shuō)中的神獸，似虎又像熊，能征善戰(zhàn)；有貅氏族，貅音休，同貔，為雌獸；還有虎氏族，虎為神獸，有雙翼。有歇氏族，歇即歇驕，短嘴犬。終于，黃帝率領(lǐng)的熊、羆、貔、貅、虎、雕、歇、鷹、鳶九大氏族與炎帝對(duì)陣于阪泉之野。阪泉在什么地方呢？在新鄭和陳地之間，即今扶溝霧煙山一帶。

一戰(zhàn)。炎帝又稱火神，他乘黃帝立腳未穩(wěn)率先采用火攻，漫天漫地放起大火來(lái)，火趁著大風(fēng)燒向黃帝營(yíng)寨。黃帝猝不及防，被大火困于營(yíng)寨之中出不來(lái)，敗于炎帝。

二戰(zhàn)。黃帝請(qǐng)來(lái)援兵應(yīng)龍。應(yīng)龍吸飲江河湖海之水，噴滅了炎帝的大火。黃帝乘勝率熊、黑、貔、貅、虎、雕、歇、鷹、鳶各氏族反擊，每個(gè)氏族都高擎著圖騰旗幟，驅(qū)趕著猛獸進(jìn)攻，將炎帝趕到阪泉圍困了起來(lái)，雙方相持不下。黃帝下令：對(duì)炎帝要用智用勇，不能殺死，要活捉。為什么這樣呢？因?yàn)檠椎壅莆罩�農(nóng)業(yè)種植技藝和辯識(shí)草藥的知識(shí)，農(nóng)業(yè)在那時(shí)是先進(jìn)的生存之道。

三戰(zhàn)。黃帝將炎帝圍困在阪泉后，樹起七面星斗大旗，排兵布陣，訓(xùn)練兵卒�？吹醚椎垩刍út亂，不敢輕舉妄動(dòng)。就這樣整整圍了三年。期間，黃帝命人秘密挖掘地道，直插炎帝軍營(yíng)后面。一天，號(hào)旗擺動(dòng)，戰(zhàn)鼓震天，黃帝豎起"大纛"之旗，親率軍隊(duì)主力從正面進(jìn)攻，埋伏于地道中的軍隊(duì)從炎帝軍營(yíng)后方涌出，前后夾攻炎帝。兩軍廝殺，群獸逞威，死傷無(wú)數(shù)，血流漂杵。炎帝大敗，被生擒活捉。

黃帝不殺炎帝，炎帝甘愿歸順黃帝。黃帝三戰(zhàn)，徹底擊敗炎帝部落聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)了兩大部落聯(lián)盟的統(tǒng)一，也使自己成為華夏族群的大首領(lǐng)。

說(shuō)明：阪泉之戰(zhàn)是華夏歷史上的第一次大戰(zhàn)。文獻(xiàn)記載零星見(jiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)《列子》《呂氏春秋》和漢司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》等典籍。《呂氏春秋·蕩兵》記述：“兵所自來(lái)者久矣，黃、炎故用水火矣。”《列子·黃帝》記載：“黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅(qū)，雕、鶡、鷹、鳶為旗幟。” 《大戴禮·五帝德》描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)程:"(黃帝)與赤帝(炎帝)戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)，然后得行其志。" 至于“三戰(zhàn)”的具體過(guò)程，則取材于民間傳說(shuō)和后人演繹。河南傳說(shuō)：阪泉在今扶溝霧煙山一帶，當(dāng)時(shí)炎帝都于陳（今淮陽(yáng)），黃帝都于新鄭，扶溝在其中間。詳見(jiàn)《風(fēng)后八卦陣》（講述劉合亭、采錄劉文學(xué)）和《雙龍寨》（講述劉豹、采錄劉文學(xué)）兩篇，載于程建軍先生主編的《中國(guó)民間文學(xué)大系•神話•河南卷（一）》（中國(guó)文聯(lián)出版社，2022）。黃河沿岸黃帝和炎帝神話分布于淮陽(yáng)、沁陽(yáng)、洛陽(yáng)、新鄭、新密、靈寶等地。阪泉之戰(zhàn)敘事背景對(duì)應(yīng)于原始社會(huì)新石器時(shí)代中期,距今5000年上下。