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        撥開浩瀚歷史煙云，觸摸不同歷史進(jìn)程中，鄭州鐫刻的印跡，感知中華文明的發(fā)展脈絡(luò)。
        一捧黃土將昔日的輝煌埋葬，一段城墻佇立千年訴說(shuō)歲月的滄桑。是何人逐鹿，定居中原，開啟了刀耕火種的農(nóng)耕時(shí)代。又是何人筑城，建宮闕林立留下了龍山文明的傳說(shuō)與遺跡。或許這片位于河南新密的古城寨遺址，能夠?yàn)槲覀兘獯饸v史的謎題。

        在新密市曲梁鄉(xiāng)大樊莊村，一座古老的城市遺址已在此長(zhǎng)眠了數(shù)千年之久，僅余一段貌不驚人的古老城墻訴說(shuō)著這里曾經(jīng)的輝煌。

（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）

        這座歷史上最早的城邑，在今天考古人員的發(fā)掘勘探中，向我們生動(dòng)地展示了幾千年前，早期中國(guó)的形成與演變。整個(gè)新密古城寨遺址的城墻分三面，為滿足城市的城防與軍事需要，墻下挖有護(hù)城河，如外敵來(lái)犯，城墻上亦可有士兵駐守。
        經(jīng)考證，古城寨遺址是帶有都邑性質(zhì)的古城址，不僅具有完備的軍事防備體系。在城墻圍攏的內(nèi)城區(qū)，還發(fā)掘出了龐大的宮殿建筑群。

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        中國(guó)古都學(xué)會(huì)常務(wù)理事楊建敏：“古城寨城址到目前為止，還是我們國(guó)家在龍山文化時(shí)期，就是距今5000到4000年之間，就是夏代之前，五帝時(shí)期保存最好的一座城池，他的城墻目前距離地面最高處還有16.5米。相當(dāng)于現(xiàn)在的五層樓高，專家推測(cè)，在那個(gè)時(shí)期應(yīng)該超過(guò)20米。為了修筑這個(gè)城墻，他下面修筑了很寬闊的城墻的基址，最寬處達(dá)到了102米，像這么一座城池，充分顯示了當(dāng)時(shí)軍事防御的性質(zhì)。另外，在中間我們發(fā)現(xiàn)了一處大型的夯土建筑基址，周圍環(huán)以廊廡，中間是7開間，沒(méi)有墻，是立柱立起來(lái)的，就是與后來(lái)的宮殿非常相似了。因此專家就認(rèn)為他是開了夏商宮殿的源頭。”

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        數(shù)千年前，如此恢弘的城池，究竟是何人所建？而他昔日的輝煌是隨歲月變遷埋沒(méi)進(jìn)了歷史的風(fēng)沙，還是口口相傳穿越了時(shí)光？
        楊建敏：“根據(jù)文獻(xiàn)記載，黃帝當(dāng)年出生和建都之地軒轅丘，溱洧襟帶于前，梅泰環(huán)拱于后。也就是說(shuō)，他的前邊是溱水和洧水，后邊聳峙的是梅山和泰山，在這個(gè)范圍之內(nèi)，目前所調(diào)查發(fā)現(xiàn)的，只有這座城池最符合軒轅丘的所在地。2003年，中國(guó)古都學(xué)會(huì)在新密召開了學(xué)術(shù)研討會(huì)，認(rèn)為這座城市就是當(dāng)年黃帝建都之地軒轅丘。”
        關(guān)于古城寨的主人身份雖仍是謎題。但無(wú)論是誰(shuí)，這個(gè)古城的都邑性質(zhì)都是毋庸置疑的。換句話說(shuō)，在那個(gè)中國(guó)的概念還特指中原地區(qū)的年代，這里是當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)濟(jì)文化中心。那么，當(dāng)時(shí)在這里生活的人們過(guò)的又是怎樣的生活呢?
        楊建敏：“發(fā)現(xiàn)了很多高規(guī)格的陶器還有玉器，一些銅的坩堝的殘片發(fā)現(xiàn)了很多，他發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具不多，因此說(shuō)明城市里住的都是當(dāng)時(shí)的貴族，因此他代表了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的文化面貌。”

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        千年的歲月為歷史的真相蒙上了厚厚的面紗，但現(xiàn)代考古工作者在遺址中發(fā)掘出的文物將這面紗輕輕地揭開了一角，讓我們得以窺見(jiàn)數(shù)千年前中原地區(qū)人文風(fēng)貌的一點(diǎn)蹤跡。遺址中，出土了經(jīng)過(guò)精心打磨的石器、玉器、骨器。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)各種手工業(yè)分工已經(jīng)十分精細(xì)。大量酒器的出土，也證明了當(dāng)時(shí)氣候宜人農(nóng)產(chǎn)豐富，糧食已有剩余可以用來(lái)釀酒。各種牲畜骨骼的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人類的主要食物來(lái)源已經(jīng)從早期的狩獵采集轉(zhuǎn)為了較為成熟的農(nóng)耕畜牧。同時(shí)，遺址內(nèi)占卜、玉環(huán)和奠基坑的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了成規(guī)模的宗教文化活動(dòng)。祭祀活動(dòng)的痕跡也表明了當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)的分層和人民的對(duì)自然的崇拜開始具象升級(jí)。

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        新密古城寨是中原地區(qū)夏文化探討最重要的對(duì)象之一，種種跡象表明，古城寨是夏人活動(dòng)的中心地區(qū)，是新石器時(shí)代晚期文化與夏文化分界的重要標(biāo)志之一。特別是城垣與大型宮殿建筑的發(fā)現(xiàn)，為二里頭文化宮殿基址找到了源頭，也為鄭州商代宮殿基址坐落城東北部的布局開了先河。揭示了夏商文明的基本特征，成為研究我國(guó)古代文明形成、國(guó)家產(chǎn)生的重要佐證。在新密古城寨城址上，我們似乎觸摸到了早期中國(guó)形成的蛛絲馬跡，但似乎依然包含著諸多未解之謎等待著我們不斷去追尋，去探索。