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      1976年考古學(xué)家在安陽(yáng)殷墟發(fā)掘了5號(hào)墓，該墓是目前已發(fā)掘的唯一保存完整的商代王室墓葬，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員朱乃誠(chéng)介紹：“墓中出土青銅器上的‘婦好’銘文，以及以往出土的甲骨文當(dāng)中對(duì)婦好事跡的記錄，表明這座墓的墓主人就是商王武丁的妻子?jì)D好。”
      武丁是商朝第23任君主，他起用出身低微的傅說(shuō)為相，內(nèi)修國(guó)政、外擊強(qiáng)敵，將商朝國(guó)力推向鼎盛，史稱“武丁中興”。婦好墓中出土的大量青銅器、玉器、貨貝、骨器和牙雕等文物，共計(jì)1928件，展現(xiàn)了武丁時(shí)期社會(huì)空前繁榮的景象。
      展覽序廳一進(jìn)門就能看見兩件體型非常大的青銅斝（jiǎ，酒器），首都博物館策劃研究部副研究員馮好介紹，婦好墓出土的近兩百件青銅禮器中，各種酒器占了大多數(shù)，體現(xiàn)了商人好酒的特點(diǎn)。這些青銅酒器造型和紋飾異常華麗，表現(xiàn)了商代在青銅冶鑄方面高超的技藝。

社會(huì)角色：祭司與戰(zhàn)神

      婦好與我們所熟知的其他王后形象最大的不同之處，在于她能夠主持重要的祭祀活動(dòng)，并且率領(lǐng)將士四方征戰(zhàn)。“在出土的甲骨刻辭里，有幾十條記載了她帶領(lǐng)商王朝舉行重大祭祀活動(dòng)。”馮好說(shuō)，“祭祀在當(dāng)時(shí)是非常重要的國(guó)家活動(dòng)。一位女性能夠代替男性主持祭祀，說(shuō)明她的地位很高。”
      婦好還是一位能征善戰(zhàn)的巾幗英雄。朱乃誠(chéng)提到這樣一條甲骨卜辭：“貞登婦好三千登旅萬(wàn)，乎伐【羌】。”意為婦好統(tǒng)率了1.3萬(wàn)人的軍隊(duì)，征伐西北方的方國(guó)羌。馮好解釋說(shuō)，不能拿現(xiàn)在的軍隊(duì)人數(shù)和當(dāng)時(shí)相比，根據(jù)甲骨卜辭記載，“一次戰(zhàn)爭(zhēng)，征兵人數(shù)一般是3000人左右，而婦好一次就征兵1.3萬(wàn)人，這是我們目前看到的商代征兵最高紀(jì)錄。”
      展廳中有一對(duì)兩件大銅鉞，一件重9公斤，飾有虎食人紋，另一件重8.5公斤，飾有龍紋，兩件銅鉞均刻有“婦好”銘文。關(guān)于這兩件銅鉞的用途，學(xué)術(shù)界有不同的觀點(diǎn)。朱乃誠(chéng)認(rèn)為：“銅鉞上有‘婦好’銘文，確實(shí)為婦好本人所使用。揮舞這兩把大銅鉞，并不是什么人都能夠做到的。”由此可見婦好身強(qiáng)體壯。而馮好則認(rèn)為，銅鉞是由新石器時(shí)代的玉鉞演變而來(lái)的，在當(dāng)時(shí)不是實(shí)戰(zhàn)兵器，而是軍權(quán)的象征。“婦好墓出土了4件銅鉞，目前所知商代出土銅鉞最多的墓為7件，婦好墓是第二多的，說(shuō)明婦好的軍事權(quán)力是相當(dāng)高的。”
      無(wú)論是實(shí)戰(zhàn)兵器還是軍權(quán)的象征，眾多的隨葬兵器以及甲骨卜辭中的記載，都印證了婦好執(zhí)掌帥權(quán)、戎馬一生的傳奇經(jīng)歷，在她死后，武丁還將她作為戰(zhàn)神來(lái)祭祀。“國(guó)之大事，在祀與戎。”在商朝那樣一個(gè)男權(quán)社會(huì)，婦好能以女性身份參與這兩件最重要的國(guó)家事務(wù)，足見她的才干出眾和商王武丁對(duì)她的信任。

家庭角色：妻子與母親

      作為武丁的妻子，婦好也有“女為悅己者容”的一面。展覽展出了數(shù)量眾多的骨笄、玉人、玉鳥等造型精美的裝飾性器物。“依據(jù)甲骨文的記載，商王武丁一共娶了64位妻子，其中法定配偶是3位，婦好是其中最早去世的。”朱乃誠(chéng)介紹說(shuō)。盡管英年早逝，但這并不影響武丁對(duì)婦好的寵愛。婦好去世后，武丁將她葬在宮殿區(qū)內(nèi)、池苑之畔，墓上建有享殿，供武丁與后代追思祭拜。“這說(shuō)明武丁對(duì)妻子的去世非常不舍，我們后來(lái)還發(fā)掘了武丁第二位法定妻子的墓葬，就位于偏遠(yuǎn)的王陵區(qū)了。”馮好說(shuō)。
      在數(shù)量眾多的隨葬品中，有4件婦好兒子祭獻(xiàn)的器物，展覽序廳正中的司母辛銅方鼎就是其中一件，也是婦好墓出土的最重的一件青銅器。銅方鼎原為一對(duì)兩件，口沿下一周夔（kuí，龍紋的側(cè)面像）龍紋為主紋飾。銘文“司母辛”鑄于口下內(nèi)壁，意思是婦好的子女為祭祀亡母辛而鑄此鼎，“辛”是婦好去世后在宗廟被供奉的廟號(hào)。“此鼎重達(dá)117.5公斤，需要四個(gè)人同時(shí)搬動(dòng)。”馮好講述了布展時(shí)遇到的難題，“普通展柜因?yàn)殚_門的關(guān)系，只能兩個(gè)人同時(shí)往上搬。所以我們特別設(shè)計(jì)了這個(gè)展柜，允許四個(gè)人站在四邊同時(shí)使力。”
      為了讓觀眾更加真實(shí)地看到婦好墓的現(xiàn)場(chǎng)情況，展覽特別設(shè)置了一個(gè)1∶0.9的復(fù)原墓坑，坑邊放有VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）眼鏡，觀眾戴上眼鏡，就能看到婦好墓的深度和隨葬品，向上還可以看到享殿的3D模擬動(dòng)畫。馮好說(shuō)：“不光是為了滿足大家的好奇心，也是想通過(guò)婦好的葬禮讓觀眾了解婦好對(duì)于她的家庭和當(dāng)時(shí)的社會(huì)有多么重要。”