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    蘇舜欽等人被投入監(jiān)獄，朝中保守勢(shì)力本來(lái)力主蘇舜欽、王益柔等人“罪當(dāng)誅”，在韓琦等正直大臣力爭(zhēng)下，宋仁宗算是答應(yīng)從寬處理。最后給蘇舜欽定的罪名為賣(mài)廢紙是“監(jiān)守自盜”，受到的處分是削職為民，即開(kāi)除公職。其他與會(huì)的十余名才俊都分別受到了降職降級(jí)、貶出京城的處理。
    對(duì)于蘇舜欽等人的賽神會(huì)宴集案，當(dāng)時(shí)的人們大多認(rèn)為是小題大做、處理過(guò)重，紛紛為蘇舜欽等人鳴冤叫屈，大臣韓琦也曾上奏宋仁宗為之辯解，事后宋仁宗也有些后悔。慶歷八年（公元1048年），朝廷恢復(fù)了蘇舜欽的官職，任命他為湖州長(zhǎng)史，但他并未來(lái)得及上任。這年十二月（按公歷推算已是1049年1月），一代才子蘇舜欽病逝于吳中，終年41歲。
    宋代詩(shī)文改革運(yùn)動(dòng)的先行者
    宋代初期，文壇盛行晚唐五代以來(lái)的浮華輕靡的風(fēng)氣，寫(xiě)文章講究辭藻華麗，實(shí)際上內(nèi)容空洞、脫離實(shí)際。蘇舜欽等年輕文人對(duì)此極為不滿(mǎn)。他們力促文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，以倡導(dǎo)韓愈、柳宗元古文為己任，開(kāi)辟了北宋古文運(yùn)動(dòng)的道路。宋朝古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物歐陽(yáng)修比蘇舜欽大一歲，他在《蘇氏文集序》中談到蘇舜欽的古文時(shí)說(shuō)：“子美之齒少于余，而余學(xué)古文反在其后……于舉世不為之時(shí)，其始終自守不牽世俗趨舍，可為特立之士也。”能得到歐陽(yáng)修如此高的評(píng)價(jià)，就可知道蘇舜欽在宋代古文復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的杰出貢獻(xiàn)和先鋒作用是多么大了。
    蘇舜欽的文學(xué)成就更多地表現(xiàn)在他的詩(shī)歌創(chuàng)作方面，他和同時(shí)代的詩(shī)人梅堯臣齊名，號(hào)稱(chēng)“蘇梅”。他們力糾當(dāng)時(shí)“西昆體”形式主義詩(shī)風(fēng)，發(fā)揚(yáng)了《詩(shī)經(jīng)》《離騷》等古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了北宋時(shí)期的一代新風(fēng)。蘇舜欽詩(shī)歌最突出的是他的古體詩(shī)，這些詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)的政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，特別是對(duì)官僚階級(jí)的昏庸腐朽進(jìn)行了無(wú)情的批判，對(duì)窮苦勞動(dòng)人民受到壓迫和遭受天災(zāi)苦難表示了同情，這在宋朝的詩(shī)人中是非常少見(jiàn)的。
    蘇舜欽這些現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇在宋代詩(shī)人中非常突出，他是宋代豪放派詩(shī)人的先行者，其后的蘇軾、辛棄疾、陸游等人都或多或少地受到了他的影響。
    豪放的書(shū)法家
    蘇舜欽不但是一位杰出的詩(shī)人和文學(xué)家，還是一位杰出的書(shū)法家，他和其兄蘇舜元（字才翁）的書(shū)法非常著名�！端问�·蘇舜欽傳》云：“（舜欽）善草書(shū)，每酒酣落筆，爭(zhēng)為人所傳。”他的書(shū)法當(dāng)時(shí)就為人們所喜愛(ài)。宋代書(shū)法理論家朱長(zhǎng)文在其《續(xù)書(shū)斷》中，對(duì)從唐中期到北宋中期的書(shū)法家作了品評(píng)，蘇舜欽的書(shū)法被評(píng)為妙品，宋代僅有少數(shù)幾個(gè)人被評(píng)為妙品。這個(gè)評(píng)價(jià)是相當(dāng)高的。
    從蘇易簡(jiǎn)、蘇耆到蘇舜欽兄弟，他們家?guī)状�人都喜�?ài)書(shū)法，并善于鑒賞及收藏古代著名法帖。蘇家收藏的名帖很多，“天下第一行書(shū)”王羲之《蘭亭序》的唐摹本，蘇家就收藏有3本，其中蘇舜元、蘇舜欽兄弟各一本。還有唐代“草圣”懷素《自敘帖》也被收藏在蘇舜欽家。他們的收藏和鑒賞對(duì)這些寶貴文物的流傳、保存和研究做出了杰出的貢獻(xiàn)。同時(shí)，在對(duì)這些經(jīng)典書(shū)法的學(xué)習(xí)、臨摹中，蘇舜欽兄弟書(shū)藝大進(jìn)，雙雙成為當(dāng)時(shí)名聞天下的書(shū)法家。
    現(xiàn)在我們見(jiàn)到的懷素《自敘帖》的墨跡本，在流傳過(guò)程中有損壞，還缺失了第一頁(yè)六行。蘇舜欽收藏了以后，曾對(duì)它進(jìn)行了裝幀和修補(bǔ)，其中最前面缺失的六行字，由蘇舜欽自己補(bǔ)寫(xiě)上去，使該帖呈現(xiàn)了完整的面貌。蘇舜欽補(bǔ)寫(xiě)的六行字，極似懷素原作。
    蘇舜欽書(shū)法中最突出的是他的草書(shū)。比他小30多歲的宋代詩(shī)人、也是“尚意書(shū)風(fēng)”代表書(shū)法家黃庭堅(jiān)的草書(shū)最受人稱(chēng)道。黃庭堅(jiān)在敘述自己學(xué)書(shū)經(jīng)歷時(shí)說(shuō)“晚（年）得蘇才翁、子美書(shū)觀(guān)之，乃得古人筆意”。他說(shuō)他看到蘇舜欽兄弟的草書(shū)，才懂得古人用筆的方法，使自己的草書(shū)水平提高了。黃庭堅(jiān)還曾評(píng)價(jià)蘇舜欽是“翰墨之豪杰”。
    蘇舜欽的書(shū)法很注重用筆，他曾總結(jié)用筆之法為“草書(shū)把筆，離紙三寸，取其指寬、掌平、虛腕法，圓轉(zhuǎn)則飄縱之體自絕出耳”。此法合理地協(xié)調(diào)了紙、筆和腕的關(guān)系，在宋代是比較先進(jìn)的用筆法，至今對(duì)寫(xiě)好草書(shū)仍有啟示作用。難怪歐陽(yáng)修在蘇舜欽去世后發(fā)出感嘆：“蘇子美死后，遂覺(jué)筆法中絕。”