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    蘇轍賣地嫁女兒
    年，四川華成縣令侯可調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他的治下竟然有幾百個(gè)未婚老姑娘。這幫老姑娘之所以嫁不出去，不是因?yàn)殚L(zhǎng)得丑，而是因?yàn)?ldquo;娶婦必責(zé)財(cái)于女氏，貧女有至老不得嫁者（程顥《華陰侯先生墓志銘》）”，男方父母一定要讓女方拿出厚厚的彩禮，窮人拿不出，所以他們的女兒嫁不出去。
    宋朝志怪小說(shuō)集《夷堅(jiān)甲志》里有這么一則故事：
    宋孝宗淳熙七年（1180年），福州人黃生去臨安考進(jìn)士，安徽人王生也去臨安考進(jìn)士，王生年長(zhǎng)，黃生年少，兩人結(jié)為忘年之交。王生與黃生約定：“君若登科，當(dāng)以息女奉箕帚。”你要是考上了，我把女兒嫁給你。黃生知道王生家里有錢，早就盼著做王家的女婿了，于是抖擻精神去應(yīng)考，“明年果中選，遂為王婿，得奩具五百萬(wàn)”。第二年果然考中，不但成了王生的女婿，還得到了五百萬(wàn)文的豐厚陪嫁。
    王生嫁女兒，陪嫁竟然高達(dá)五百萬(wàn)，一是因?yàn)樗�家有錢，出得起這個(gè)錢；二是因?yàn)辄S生中了進(jìn)士，值這個(gè)價(jià)；三是因?yàn)樗纬�流行厚嫁之風(fēng)，陪送的嫁妝越多，女兒在婆家越有地位。
    現(xiàn)代農(nóng)村，女少男多，資源緊缺，嫁女兒很容易，娶媳婦卻很困難。俗話說(shuō)得好：沒(méi)有嫁不出去的姑娘。不管女兒長(zhǎng)得是沉魚(yú)落雁還是鬼頭蛤蟆眼，哪怕有些殘疾有些智障，只要到了出嫁年齡，都會(huì)有成群結(jié)隊(duì)的媒人上門提親。男孩可就苦了，但凡文化程度低、手藝沒(méi)學(xué)好、出門打工掙不了大錢、父母又不是生意人或者村干部的小伙子，都免不了要為自己的婚事發(fā)愁。即使那些有文化有手藝的農(nóng)村小伙，娶個(gè)媳婦也不是那么容易，因?yàn)槿⑾眿D得拿彩禮，而這幾年的彩禮是越來(lái)越重。比如在我們?cè)�東農(nóng)村，訂親時(shí)要是不掏出十萬(wàn)元以上的紅包來(lái)，女方以及女方的父母是肯定不會(huì)答應(yīng)的。女方倒不用花多少錢，過(guò)門時(shí)帶過(guò)去一張大床、一臺(tái)電視、一輛小汽車（一般是用男方彩禮買的）就行了。
    宋朝的情形完全相反，容我舉幾個(gè)例子。
    第一個(gè)例子：范仲淹的族規(guī)。
    范仲淹是北宋名臣，做過(guò)大官，積攢了不少錢，他發(fā)家以后，一個(gè)人把叔叔大爺堂叔堂伯哥哥兄弟堂兄堂弟總之整個(gè)家族全養(yǎng)了起來(lái)，家族里不管誰(shuí)家辦紅白事，都是范仲淹出錢資助。為了做到不偏不向，范仲淹定了個(gè)規(guī)矩：凡是族里男孩娶親，按照二十貫的標(biāo)準(zhǔn)送彩禮；凡是族里女孩出嫁，按照三十貫的標(biāo)準(zhǔn)辦嫁妝。很明顯，給女孩辦嫁妝要比給男孩送彩禮多一些。
    第二個(gè)例子：蘇轍嫁女。
    宋徽宗初年，蘇轍的女兒要出嫁，為了給女兒籌辦嫁妝，蘇轍特地賣掉了他在開(kāi)封近郊購(gòu)置的一塊田地，賣了九千四百貫，全讓女兒帶進(jìn)了婆家。此時(shí)已是北宋后期，通貨膨脹，貨幣貶值，但是一貫的購(gòu)買力仍然相當(dāng)于現(xiàn)在三百塊錢。九千四百貫相當(dāng)于現(xiàn)在多少錢？二三百萬(wàn)元！蘇轍在日記里說(shuō)，他這是“破家嫁女”。換言之，為了給女兒辦嫁妝，他幾乎傾家蕩產(chǎn)。
    第三個(gè)例子：袁采的忠告。
    袁采是南宋人，做過(guò)縣官，處理過(guò)很多涉及婚姻的民事糾紛。袁采說(shuō)，一個(gè)平民家庭，如果不是特別有錢的話，必須在女兒還很小的時(shí)候就為其嫁妝做好打算。換句話說(shuō)，你得早點(diǎn)兒攢錢，不能到女兒該出嫁了，才發(fā)現(xiàn)存款不足，置辦不到像樣的嫁妝，而不得不賣地賣房。但是袁采沒(méi)說(shuō)要在兒子還很小的時(shí)候就為其彩禮做準(zhǔn)備，這說(shuō)明跟女孩出嫁比起來(lái)，男孩娶親并不會(huì)給父母帶來(lái)很大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
    平心而論，范仲淹是有錢人，他給族里制定的嫁妝標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該比普通百姓的標(biāo)準(zhǔn)高，蘇轍也是有錢人，平民百姓肯定也不會(huì)像他那樣拿出二三百萬(wàn)元來(lái)嫁女兒。但即便如此，還是有很多平民家庭置不起嫁妝，不得不讓女兒一直在家待嫁。例如南宋初
    秦檜結(jié)婚時(shí)得到多少陪嫁
    宋朝為什么刮起一股厚嫁風(fēng)呢？我講一個(gè)故事您就明白了。
    北宋末年，金兵攻宋，秦檜和他老婆一起被金兵綁走，在金國(guó)住了一段時(shí)間，給金國(guó)大將完顏昌當(dāng)了一段秘書(shū)，又在完顏昌默許下回到了大宋。
    在南歸的路上，秦檜跟老婆吵了一架。他老婆指著他的鼻子說(shuō)：“我家翁父使我嫁汝時(shí)，有貲貨二十萬(wàn)貫，欲使我與汝同甘苦，盡此平生。今大金國(guó)以汝為任用，而乃棄我于途中耶？（《三朝北盟會(huì)編》卷142）”我嫁到你們秦家，那可是明媒正娶，光嫁妝就值二十萬(wàn)貫，有什么對(duì)不起你的？現(xiàn)在你竟然把我丟在半道上，快摸摸你的良心，是不是讓狗吃了？秦檜聽(tīng)了這頓罵，登時(shí)啞口無(wú)言，乖乖地帶著老婆繼續(xù)往南走。
    秦檜的老婆姓王，芳名暫不可考，姑且叫她王女士吧。王女士有來(lái)頭，她的爺爺王珪當(dāng)過(guò)宰相，她的姑表姐就是大名鼎鼎的女詞人李清照�？墒撬�跟秦檜吵架時(shí)，這些來(lái)頭一概不提，只說(shuō)自己的嫁妝。
    她的嫁妝值多少錢呢？銅錢二十萬(wàn)貫。宋徽宗在位時(shí)，按銅錢在開(kāi)封的綜合購(gòu)買力，銅錢一貫等于人民幣一百三十元，二十萬(wàn)貫就是兩千六百萬(wàn)元。陪嫁如此驚人，王女士當(dāng)然有資格指著秦檜的鼻子大罵了。
    婦女帶到婆家的嫁妝越多，在公婆和丈夫面前就越有發(fā)言權(quán)。按照大宋律條及社會(huì)習(xí)俗，婦女是有財(cái)產(chǎn)權(quán)的，但僅限于她的嫁妝。也就是說(shuō)，對(duì)于婚姻存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)，妻子不能與丈夫平分，她只能支配自己的嫁妝。她過(guò)門時(shí)陪嫁的衣服、首飾、家具、房契、田契乃至丫鬟和老媽子，其公婆、丈夫以及丈夫的族人，任何人不得以任何理由動(dòng)用。
    根據(jù)《名公書(shū)判清明集》中收錄的離婚案例，女方在追討自己的陪嫁時(shí)，一般都能得到官方的支持，除非她在離婚前犯有大過(guò)，例如通奸和不孝。如果她與丈夫合法離婚，是可以將這些陪嫁全部帶走的，而這對(duì)于婆家來(lái)說(shuō)自然是一筆不小的損失。為了財(cái)產(chǎn)，有腦子的公婆決不會(huì)輕易虐待兒媳，可是如果陪嫁太少，或者像《竇娥冤》里的竇娥那樣僅僅是一個(gè)童養(yǎng)媳，根本沒(méi)有嫁妝，那她在婆家的地位就要一落千丈了。
    為了女兒婚姻生活的安全和幸福，父母給女兒辦嫁妝時(shí)一定不惜血本，并在婚書(shū)“定帖”后面列一張密密麻麻的財(cái)產(chǎn)清單，注明陪嫁了多少首飾、多少衣服、多少房子、多少土地。過(guò)門之后，新娘子為了自己的嫁妝不被婆家染指和瓜分，可能還會(huì)要求婆家人去祖廟里發(fā)個(gè)聲明，向歷代祖先講清楚自己帶來(lái)了哪些東西，而且這些東西是非經(jīng)自己同意不能動(dòng)用的。總而言之，為了保護(hù)已婚婦女僅有的那點(diǎn)兒財(cái)產(chǎn)權(quán)以及財(cái)產(chǎn)權(quán)所帶來(lái)的家庭地位，不光得有婚前公證，還得有婚后宣誓。
    我估計(jì)，李清照的姑表妹王女士在跟秦檜結(jié)婚之前，應(yīng)該也曾經(jīng)為她的嫁妝做過(guò)公證，而在婚后漫長(zhǎng)的夫妻斗嘴生涯里，她大概不止一次拿出過(guò)這個(gè)公證，展示她那二十萬(wàn)貫嫁妝，以此來(lái)證明她的合法身份，證明她理應(yīng)得到丈夫的尊重。這個(gè)場(chǎng)景看上去很惡俗，仔細(xì)想?yún)s很心酸。