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    在北宋張擇端所畫的《清明上河圖》中，城郊處有一座磚砌臺子，上邊有一個亭子。北京故宮博物院研究室主任余輝先生和許多學(xué)者都認(rèn)為這是一座望火樓，但望火樓上卻沒有人看守值班，因此余先生認(rèn)為這座虛設(shè)的望火樓說明了北宋王朝的消防缺失。余先生引用孟元老《東京夢華錄》記載說，按當(dāng)時規(guī)定，望火樓“下有官屋數(shù)間，屯駐軍兵百余人，及有救火家事，謂如大小桶、灑子、麻搭、梯子、火叉、大索、鐵貓兒之類……”余先生說：“遺憾的是，畫中唯一一座望火樓已擺上供休閑用的桌凳，樓中無一人守望，傳報火警的快馬不知在何處，望火樓下的兩排兵營式平房已被改作飯館。北宋軍隊從事商業(yè)運作和運輸活動已成勢頭，更加劇了軍隊的腐敗。北宋末的消防系統(tǒng)連同其軍隊一樣，皆頹敗至此。”
    筆者以為學(xué)者們所說的望火樓其實就是一個空亭子，并不是消防用的望火樓。根據(jù)《東京夢華錄》記載，每坊巷三百步許就有軍巡鋪屋一所，又于高處磚砌望火樓。這說明望火樓是觀察坊巷火情的消防設(shè)施，應(yīng)建在坊巷之中以便于觀察，望火樓的數(shù)量也應(yīng)該不止一座。而畫卷中只有此一座所謂的望火樓，而且它是建在居民區(qū)的外邊沿，其后邊是空地和菜園子，前邊是由簡易房屋改成的小飯鋪，它的高度也不是太高，所以根本起不到消防觀察作用。這個被稱為望火樓的亭子內(nèi)擺放有供休閑用的桌凳，旁邊還有樹木、竹子相映襯，因此將它看成是一處休閑的園林小筑似乎更為恰當(dāng)。
    望火樓究竟是什么樣子并無史料記載，以筆者推測，磚砌的樓至少要有兩層才能稱其為樓，樓的形狀或圓或方，近似于炮樓。筆者以為，清代由陳枚等五位宮廷畫家所畫的摹本《清明上河圖》（簡稱清院本）中的木制望樓（瞭望樓）或河邊的磚砌瞭望樓的形狀應(yīng)當(dāng)近似于北宋的望火樓。
    對比張擇端本《清明上河圖》可知，張擇端所畫的就是一個高臺上的亭子，所以將這個亭子稱為望火樓從概念上說并不確切。按照孟元老所說，望火樓應(yīng)建于坊巷之內(nèi)、每三百步許就有一座、望火樓下又有各種消防設(shè)施以及駐守官兵等，但實際上《清明上河圖》畫卷中根本沒有畫出符合這些條件的望火樓，張擇端畫的就是一個普通的亭子。正是由于這是一個亭子，所以亭子的下邊沒有負(fù)責(zé)救火的“官屋”，沒有屯駐救火“軍兵”，也沒有“大小桶”“灑子”等各種救火工具。而一些學(xué)者是看到這個亭子就先入為主地和孟元老所說的望火樓對上號，繼而又發(fā)現(xiàn)亭子下邊沒有各種消防設(shè)施，所以才會誤認(rèn)為這是北宋消防缺失。
    對于這個亭子，余輝先生說“但至少可以確信，該高臺是一座與軍事或安全有關(guān)的瞭望臺”。此說似乎過于肯定，該亭子地處城郊邊沿地帶，前邊是簡易的飯鋪等房舍，后邊是空曠的菜地，周圍并無與軍事或安全有關(guān)的事物需要觀察。
    《清明上河圖》畫卷中沒有畫望火樓并不等于“北宋消防缺失”，在《東京夢華錄》有關(guān)消防一章的記載中說：“每遇有遺火去處，則有軍馬奔報，軍廂主、馬步軍、殿前三衙、開封府各領(lǐng)軍汲水，不勞百姓。”說明北宋時期的消防還是很負(fù)責(zé)任的，說北宋末期的消防系統(tǒng)頹敗似乎有些冤枉他們。