古代人祈雨，祈求的對象是龍。向龍祈雨很有講究，光儀式就有很多種。本文重點講一下下面幾種：造土龍祈雨法、畫龍祈雨法、蜥蜴祈雨法。
趕快造土龍祈雨吧
《祈雨遇孬龍》中講到，唐玄宗讓高僧不空祈雨，不空設(shè)壇作法，大雨傾盆而下，連日不止，旱災(zāi)變成了澇災(zāi)。玄宗讓不空趕快止雨，不空于是捏了五六條土龍，放到水中，念起咒語，雨止天晴。
造土龍祈雨法殷商時期就有了，盛行于漢代，當(dāng)時許多史書中都有提及，比如《淮南子》中就有“用土壘為龍，使二童舞之入山，如此數(shù)日，天降甘霖也”的描述。
董仲舒的《春秋繁露》中對這種祈雨法敘述得更為詳細(xì)，不但介紹了具體操作步驟，還重點指出，春旱祈雨用土造大蒼龍，夏旱祈雨用土造大赤龍，秋旱祈雨用土造大白龍，冬旱祈雨用土造大黑龍，“為龍必取潔土為之，結(jié)蓋，龍成而發(fā)之”。
唐、宋兩代繼承了造土龍祈雨的傳統(tǒng)。《宋史》中記載，咸平二年(公元999年)，國內(nèi)大旱，皇帝下詔，命有關(guān)部門祭祀雷師、雨師，按照唐代李邕所著的《祈雨法》造土龍祈雨。
具體方法是：“以甲、乙日擇東方地作壇，取土造青龍，長吏齋三日，詣龍所，汲流水，設(shè)香案、茗果、糍餌，率群吏、鄉(xiāng)老日再至祝酹，不得用音樂、巫覡(xí)。雨足，送龍水中……”
將畫有龍的細(xì)絹張掛在方壇上
與造土龍祈雨法一樣，畫龍祈雨法也被宋代繼承了，朝廷還規(guī)定了統(tǒng)一的儀式，昭告天下。
儀式很隆重，也很復(fù)雜，地方要選擇“潭洞或湫濼林木深邃之所”，日子要選擇“庚、辛、壬、癸日”。地方和日子選好了，由刺史等地方最高長官出面，帶領(lǐng)一幫德高望重的老者，齋戒后祭祀土地神，而后“筑方壇三級，高二尺，闊一丈三尺，壇外二十步，界以白繩”，將畫有龍的細(xì)絹張掛在方壇上，細(xì)絹上“畫黑魚左顧，環(huán)以天黿(yuán)十星;中為白龍，吐云黑色;下畫水波，有龜左顧，吐黑氣如線，和金銀朱丹飾龍形”。
細(xì)絹龍畫張掛好后，作法的人在壇上插上黑色旗子，抓一只大鵝，割頸出血，滴于盤中，再用柳枝蘸水，灑向畫中龍……
這么講究的祈雨法，效果怎么樣呢?當(dāng)然有“瞎貓逮住死耗子”的時候，但更多時候，可以想象，是瞎子點燈——白費蠟。
冤枉呀，我只是一只壁虎
《全唐詩》中有一首無名氏作的《蜥蜴求雨歌》，詩曰“蜥蜴蜥蜴，興云吐霧，雨令滂沱，令汝歸去”。詩題下注曰：“唐時求雨法：以土實巨甕，作木蜥蜴，小童操青竹，衣青衣以舞，歌云云。”
傳到宋代，這種祈雨法被定為官方祈雨法，朝廷頒布具體操作步驟，各地遵照執(zhí)行。
再來看《宋史》中的記載：“(熙寧)十年(公元1077年)四月，以夏旱，內(nèi)出《蜥蜴祈雨法》：捕蜥蜴數(shù)十納甕中，漬之以雜木葉，擇童男十三歲下、十歲上者二十八人，分兩番，衣青衣，以青飾面及手足，人持柳枝沾水散灑，晝夜環(huán)繞，誦咒曰：‘蜥蜴蜥蜴，興云吐霧，雨令滂沱，令汝歸去。’雨足。”
唐代用木蜥蜴，宋代用真蜥蜴，然而蜥蜴并不容易捕到，尤其在中原地區(qū)，蜥蜴捕不到咋辦?
據(jù)宋代《墨客揮麈》中記載，熙寧年間，京師久旱，開封府下令用蜥蜴祈雨法祈雨，各地聞聲而動，祈雨用的蜥蜴就出現(xiàn)了斷檔，沒有蜥蜴，官方要求用壁虎代替。
蜥蜴祈雨法要求將蜥蜴放進(jìn)貯滿水的大甕，蜥蜴在水中能生存，壁虎就不行了，“入水即死”，這不成了大笑話嗎?于是，有好事者把《蜥蜴求雨歌》改為《蝎虎求雨歌》：“冤苦冤苦，我是蝎虎(即壁虎)，似恁昏昏，怎得甘雨?”
冤枉呀，我只是一只壁虎，你們這群笨蛋，用我怎么能祈來雨呢?
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