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    北鬧泰山廟會存在于尉氏縣水坡鎮(zhèn)北鬧店村。
    北鬧泰山廟會會期為每年四月初七至四月初九。它是中原地區(qū)民間文化背景和特有地域環(huán)境下的歷史積淀，是在與釋、道文化長期滲透交融中所形成的獨具特色的民俗文化現(xiàn)象，是中原地區(qū)廣大人民群眾一個重要而不可替代的綜合性民俗文化及商貿活動。
    北鬧泰山廟會歷史源遠流長，起始年代無史料詳細記載。聽老輩人講，北鬧泰山廟會起源于唐朝，據(jù)清朝嘉慶年間的《重修拜殿碑文》記載：“鬧店傍官道而西廟有泰山之神殿……經(jīng)年歲之久遠……”可見，北鬧泰山廟會延續(xù)至今已有久遠的歷史。
    據(jù)現(xiàn)存石碑記載，北鬧泰山廟當時占地面積20余畝，房屋50間，主殿30余間，東西廂房20余間，自建以來，香火旺盛，歷永久而未廢。明嘉靖、萬歷及清乾隆年間對其進行修葺，清嘉慶十七年，泰山廟“經(jīng)年歲已久，被風雨所傷，瓦積草而解縫，磚生硝而危墻，日漸漸以傾脊”。同年，道士朱明禮自武當來到北鬧店村，主持募銀三萬，督工修建，并擴大了泰山廟規(guī)模，同時規(guī)定每年四月初七至四月初九過大會一次。從此以后，泰山廟會的名氣愈來愈大，香火愈來愈盛，香客遠及開封、周口、鄭州、許昌等地。后在清道光八年又進行了重修，并一直保持到新中國成立后。
    1956年鬧水災時，由于村建學校地勢低洼而遷入廟內，1963年學校遷走后部分廟宇被破壞 ，1966年“文革”風暴席卷全國，泰山廟以“四舊”名義被毀。1989年泰山廟會重興并進行規(guī)范化管理。廟會期間不斷有遠道而來的香客，據(jù)廟內會首講，廟會于1989年4月開始時香客就有近萬人，近年則有3萬余眾。
    北鬧泰山廟會是以民間信仰為主要內容的群眾性活動和文化活動，香客們來自四方以求神靈護佑，祈福禳災，求子祛病，求平安順當、商貿興旺等。廟會為香客提供了各種義務服務。為豐富當?shù)孛癖姷奈幕�生活，又搭建戲臺唱戲三天及舉辦各種民間娛樂活動，用于酬神娛人。廟會以居住地為單位組建，組織嚴密、分工明確、各負其責、規(guī)范周全、行善助善是廟會活動的主旨。在多年的廟會活動中形成了一套約定俗成的程序，表達了以平民百姓為主體的社會各階層人民群眾祈福禳災、祈求平安吉祥的心愿。
    北鬧泰山廟會會期在每年四月初七至四月初九。為保障廟會活動的順利進行，會首于四月初一召集會員開籌備會，安排各分管人員各負其責，提前做好準備工作。四月初七清早，生活在北鬧店村方圓數(shù)十里村莊的民眾，攜帶祭祀用品，自發(fā)組成祭祀隊伍，從四面八方赴會，香客也有來自鄭州、淮陽、周口、平頂山等地的。香客們到達后，廟會會首帶領廟會全體會員和民藝隊前去迎接，并由民藝隊進行表演以示歡迎。到泰山廟后，香客先在禮桌前登記，然后向所敬之神敬獻錢糧等供品，然后會首帶領香客們上香，行三拜九叩之禮。叩拜后，攢香、焚表、焚香塔，完畢之后，香客們分散活動，到各神殿或許愿，或還愿，各了心愿。
    北鬧泰山廟會的特征： 歷史性。北鬧泰山廟會傳承至今已有幾百年甚至上千年的歷史。每逢廟會期間，民眾踴躍參與，燒香祭拜，各式民間文藝表演活動是泰山廟會的主要載體。目前，物資交流也成為泰山廟會的重要載體，而且為之注入了新的強大的生命力。
    民俗性。北鬧泰山廟會是具有厚重文化內涵的民間習俗活動，其緊扣各歷史時期的社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展而延續(xù)、發(fā)展。北鬧泰山廟會的多種表現(xiàn)形式都以祈禱平安、風調雨順、五谷豐登、商貿興旺為內涵，其實質是大眾用民俗文化活動展現(xiàn)對美好生活向往的一種外在表現(xiàn)形式。
    藝術性。北鬧泰山廟會是展現(xiàn)中原地區(qū)民間文化藝術的一個平臺和窗口。民間文藝項目眾多，如舞龍、舞獅、高蹺、竹馬旱船、盤鼓、腰鼓、秧歌等多種不同風格的表演項目，幾乎囊括了中原地區(qū)的民間文藝表演種類。
    時代性。北鬧泰山廟會是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的。早期的泰山廟會是比較淳樸的民眾祭祀活動，就是向神祈禱吉祥、平安、五谷豐登、六畜興旺。后來因為社會發(fā)展的需要，增添了民間文藝活動和物資交流活動。
    北鬧泰山廟會起源于唐朝，據(jù)清朝嘉慶年間的《重修拜殿碑文》記載：“鬧店傍官道而西廟有泰山之神殿……經(jīng)年歲之久遠……”可見，北鬧泰山廟會延續(xù)至今已有久遠的歷史。