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    【釋義】
    容：容納。水和火是兩種性質(zhì)相反的東西，根本不能相容。后多用于比喻人與人之間有深仇大恨，不能在一起。又稱水火不相容。
    【出處】
    東漢·王符《潛夫論·慎微》：“且夫邪之與正，猶水與火，不同原，不得并盛。”《漢書·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷風(fēng)不相悖，山澤通氣，然后能變化，既成萬物也”。 故事人物共工，1992年《輝縣市志•概述》有記載。
    【故事】
    祝融是古代漢族神話傳說中的火神，共工則是水神。傳說共工素來與火神祝融不合，因水火不相容而發(fā)生驚天動地的大戰(zhàn)，最后以共工失敗而怒觸不周山，這是共工怒觸不周山的又一個傳說。比喻二者對立，絕不相容。
    共工氏“以水紀(jì)事”�！蹲髠鳌酚涊d：“共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名。”在古籍記載中，共工氏被稱為“水神”，掌管天下的江河湖泊。春秋時的郯國國君郯子曾說，共工氏自稱有“水德”，并以水紀(jì)事，他設(shè)置的各部門長官，都用“水”字來命名，如湯水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等，掌管各個湖泊、江河。這些官員的子孫中，有人便以先祖的官職為氏，稱“水”氏，這就是水姓的來源。所以，如今大多數(shù)水姓人都尊共工氏為得姓始祖。
    祝融氏“以火紀(jì)官”。與共工氏相對應(yīng)，祝融氏在《山海經(jīng)》中被稱為“火神”，掌管火源。相傳，祝融氏是上古時代的“赤帝”，與共工氏生活在同一時代，是崇拜火的部族首領(lǐng)，并“以火紀(jì)官”�！妒酚�·五帝紀(jì)正》記載，祝融氏的稱號是“火正”，居于“天官”的第二位。他的一支后裔以祝融氏的官職為氏，稱“火”氏，是古老的姓氏之一。
    生活于同一時代的水神共工氏和火神祝融氏，還真是“水火不容”。傳說自盤古開天辟地女媧造人之后，水神共工一向與火神祝融不合，他向火神發(fā)動進(jìn)攻。擔(dān)當(dāng)先鋒的大將相柳、浮游，猛撲火神祝融氏居住的光明宮，把光明宮四周長年不熄的神火弄滅了。大地頓時一片漆黑。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來迎戰(zhàn)。所到之處，云霧廓清，雨水齊收；黑暗悄悄退去，大地重現(xiàn)光明。水神共工惱羞成怒，命令相柳和浮游將三江五海的水汲上來，往祝融他們那里傾去。剎時間長空中濁浪飛瀉，黑濤翻騰，白云被淹沒，神火又被澆熄了�？墒谴笏�一退，神火又燒了起來，加上祝融請來風(fēng)神幫忙，風(fēng)助火威，火乘風(fēng)勢，熾熾烈烈地直撲共工。共工他們想留住大水來御火，可是水瀉千里，哪里留得住�；鹧嬗珠L舌般地卷來，共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。共工率領(lǐng)水軍且戰(zhàn)且退，逃回大海。他滿以為祝融遇到大水，肯定會知難而退。因此立在水宮，得意起來。不料祝融這次下了必勝的決心，他全速追擊�；瘕埶�到之處，海水不由滾滾向兩旁翻轉(zhuǎn)，讓開了一條大路。祝融直逼水宮，水神共工他們只好硬著頭皮出來迎戰(zhàn)。代表光明的火神祝融獲得了全勝。浮游活活氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，無法再戰(zhàn)，狼狽地向天邊逃去。共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。不周山一倒，大災(zāi)難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫。著名的“水火不相容”典故即源于這場大戰(zhàn)。后來才有了女媧煉五彩石補(bǔ)天的事跡，大地重回正常。
    水神共工氏和火神祝融氏的這場大戰(zhàn)，皆因“水火不相容”而發(fā)生，一方面說明了水火相克的原理，即水火天生不睦；另一方面說明了有些事物是自然界的基本本能，非人力所能干擾。