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    在輝縣市百泉鎮(zhèn)蘇門山下，百泉湖東岸，有一處綠樹掩映的院落，院內(nèi)房舍雖歷經(jīng)幾百年的歲月風雨，但仍可看到一些佛教禪林的影子，幢幢建筑鱗次櫛比，參天古柏蒼翠欲滴，氣氛莊嚴而肅穆，這就是古代河南著名書院之一的百泉書院舊址。
    書院是我國古代特有的教育組織形式，它以私人創(chuàng)辦為主，將教學和研究，圖書收藏和校對合為一體，是相對獨立于官學之外的民間學術(shù)研究機構(gòu)。從明到清的幾百年間，百泉書院幾度興衰，名噪全國，在我國的書院史上占有極高的地位。
    百泉書院創(chuàng)建于五代末年，原名太極書院，辦學宗旨意在講授太極之理，教學內(nèi)容以《易》學為主。北宋初期，亂世之勢漸漸平息，許多文人、士子紛紛要求就學讀書。太行書院由于講學活動興盛，培養(yǎng)出一大批治國安邦的人才，引起了朝廷的重視。至北宋中葉，太極書院更加興盛起來，一躍成為全國有名的書院、河南省七所最高學府之一。其間，出現(xiàn)了一位著名的理學名家大儒邵雍講學其中，使太極書院名聲大振。邵雍在輝縣百泉苦讀成名，而且長期從事教育實踐活動，因此，太極書院成為河南傳播理學的重要陣地。一些著名的理學家紛至沓來，一時間，書院高朋滿座，名振中原，聞名遐邇。
    元代太極書院主要講學內(nèi)容以理學為主，程朱理學在書院教育中的地位超過了南宋時期，因此，培養(yǎng)出一批信奉程朱學說的理學家、教育家、文學家以及封建統(tǒng)治所需要的人才。故后人在評說理學的發(fā)展時有“宋興伊洛，元大蘇門”之說。
    明初，太極書院漸漸蕭瑟，到明代成化年間，沉寂了220余年的書院得以復興。河南官員吳伯通、張謙在太極學院的基礎(chǔ)上，又建起了百泉書院。據(jù)當時的參政大學士劉建《百泉書院記》載：百泉書院于成化庚子（1480年）4月始建，至成化壬寅（1482年）3月竣工，歷時兩年。凡為屋三重（即三進院），為楹六十有二，匾其前曰“先賢祠”，內(nèi)祀周敦頤、程頤、邵雍、司馬光、朱熹、許衡等10人，另以姚樞、竇默二人配享；中曰“講道堂”，左右為齋凡八（即八排房）；后曰“主敬堂”，左右為齋凡四（即四排房），合匾之曰“百泉書院”。由此可見，百泉書院的規(guī)模在當時已經(jīng)非常宏大了。
    清順治、康熙兩朝，是百泉書院的又一個鼎盛時期。順治七年，一代大儒孫奇逢，在百泉書院主講“夏峰之學”，四方學者紛至沓來，使得百泉書院與嵩陽書院、朱陽書院三足鼎立，馳名中原。
    清乾隆七年，百泉書院重修，規(guī)模較前更為恢弘。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝巡游百泉，將百泉書院改為行宮。道光六年（1826年），知縣周際華立《學約十條》，并將書院由百泉湖畔移至輝縣城內(nèi)，恢復講學，仍命名為百泉書院，其所在街道也被命名為書院街。光緒末年，西風東漸，百泉書院停辦。