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    好逸惡勞，顧名思義就是喜歡安逸，厭惡勞動(dòng)。此成語(yǔ)典故出自東漢時(shí)期的洛陽(yáng)。
    東漢名醫(yī)郭玉擅長(zhǎng)針灸，找他治病的人很多。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪現(xiàn)象：他給窮人治病，都是手到病除；給達(dá)官貴人治病，結(jié)果卻時(shí)好時(shí)壞，療效不甚理想。
    這事兒傳到漢和帝的耳朵里，皇上問(wèn)郭玉何以如此，郭玉如實(shí)回答：“因?yàn)槟切┻_(dá)官貴人養(yǎng)尊處優(yōu)，盛氣凌人，醫(yī)生懷著惶恐的心情給他們看病，治療起來(lái)顧慮重重，這樣就會(huì)產(chǎn)生四個(gè)結(jié)果：一、他們只相信自己而不相信醫(yī)生，一意孤行而不遵醫(yī)囑；二、他們飲食起居沒(méi)有規(guī)律，不懂得調(diào)理身體；三、他們身體羸弱，經(jīng)不起長(zhǎng)時(shí)間的治療；四、他們四體不勤，好逸惡勞，從來(lái)不鍛煉身體，以致氣血瘀滯，經(jīng)脈不通。”
    郭玉進(jìn)而補(bǔ)充道：“如果醫(yī)生懷著畏懼憂慮的心理給人治病，小心謹(jǐn)慎有余，施治力道不足，怎么能治好這些達(dá)官貴人的病呢？”
    好逸惡勞，養(yǎng)尊處優(yōu)，不僅是一種不良生活習(xí)慣，也很令人厭惡，郭玉的話對(duì)現(xiàn)代人仍有一定的警示意義。