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    “共工所處的時代大約與堯同時，由于共工的時代距現(xiàn)在太過久遠(yuǎn)，因此史書記載不多，只有《尚書》《國語》《史記》《淮南子》中有些許記載，使人難窺其全貌。”一提及共工氏，河南省社會科學(xué)院研究員任崇岳興致盎然，張口即來，他思接千載，縱橫捭闔，在大量數(shù)據(jù)和事實(shí)的基礎(chǔ)上，生動再現(xiàn)了共工的概貌，“即使如此，我們?nèi)钥筛鶕?jù)這些零星的資料，勾勒出共工的大致輪廓。”
    共工的貢獻(xiàn)
    在我國古代傳說中，傳說最早的氏族和部落是炎帝。據(jù)說炎帝的后裔有4支，共工部落是其中的一支。共工部落居住地在哪里？史籍中沒有明確記載，但他同蚩尤在太行山東側(cè)打過仗，這應(yīng)該是在黃河中游一帶。據(jù)郭沫若推斷說，共工部落長期活動的地方應(yīng)是今河南西部伊水和洛水流域，而位于黃河中游一帶的輝縣應(yīng)該是共工氏部落活動的核心區(qū)域，因此才有以“共”字命名的地名，歷史上的共邑、共州、共城縣、共國均是河南輝縣。
    《山海經(jīng)》一書也為共工居住中原地區(qū)提供了佐證：
    炎帝之妻，赤水之子聽沃生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工，共工生術(shù)器，術(shù)器首方顛，是復(fù)土壤，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。
    《左傳·昭公十七年》記載：“鄭，祝融之虛也。”這個“鄭”指的是新鄭。祝融后裔有八姓，每一個姓氏又繁衍為幾個氏族。他們最初以河南北部之衛(wèi)鄭為集聚地，其后始擴(kuò)展至河南中部、山東南部、江蘇北部一帶。至商、周時才有較大南遷。“祝融氏族在上古時期居住在中原地區(qū)，新鄭是根據(jù)地，商、周時期南遷至長江流域，成為楚國王室的祖先。共工是祝融之子，當(dāng)生活在南遷以前，他以輝縣為根據(jù)地，也是在情理之中的。”任崇岳說。
    古代生產(chǎn)力低下，生存維艱，而當(dāng)時洪水滔天，人類為了生存，除了與洪水搏斗外，別無選擇�！睹献�·滕文公上》記載：“當(dāng)堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下。”《尚書·堯典》也說，堯時“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”。許多文獻(xiàn)都記載了堯時發(fā)生的洪水，現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)結(jié)合水文地質(zhì)的研究已經(jīng)證實(shí)，新石器時代末期中國確實(shí)發(fā)生過大洪水。于是，共工成了中華民族史上治理洪水的第一人。
    共工氏族居住的地方，正是洪水泛濫的地方，為了生存，共工必須經(jīng)常與洪水搏斗。共工治水的辦法是“壅防百川，墮高堙庳”。這種辦法在當(dāng)時不失為一條有效的治水途徑，他取得了成功，是中國歷史上最早的治水英雄。后來大禹的父親鯀治水時，仍然吸取了共工的經(jīng)驗(yàn)。但鯀治理洪水時的情況與共工那時已有所變化，鯀不知變通，一味墨守成規(guī)，因此遭到失敗。禹又繼承了鯀的事業(yè)，改為以疏導(dǎo)為主，終于制服了水患。
    大禹治水的故事家喻戶曉，但共工后裔幫助大禹治水的事卻鮮為人知。共工的從孫四岳幫助禹疏通河道，開決淤積，聚水于湖泊，平治了九州的土地，讓可居的土地都建起了房舍，讓河流都流入大海。
    任崇岳指出，說到共工氏治水，還得說一下蚩尤氏族。蚩尤氏族長期生活在中原地區(qū)，而共工氏族的居住地則在今伊水和洛水流域，由于蚩尤氏族居住之地東邊是大海，只能向西發(fā)展，奪取共工部落的土地，而共工治理洪水也危害了蚩尤部落的利益，雙方利益發(fā)生沖突，戰(zhàn)爭便不可避免。《逸周書》記載：“蚩尤乃逐帝，戰(zhàn)于涿鹿之阿，九隅無遺。”這里的“帝”指共工，“涿鹿之阿”在今太行山東側(cè)，“阿”是山麓的意思。“九隅無遺”是說共工在這次戰(zhàn)爭中打了敗仗，九個氏族所居住的地方全被蚩尤攻占了。共工自然不服輸，拼死抵抗，于是就有了《淮南子》中的一段記載，共工“怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉”。
    共姓的來源
    共姓是如何來的？自然和共工有關(guān)。但是共姓和其他許多姓氏一樣，來源不止一處，根據(jù)史料記載，共姓至少有4個來源。
    一是共工之后。共工是堯的大臣，他治水有功，但堯?qū)λ�有偏見，不信任他，把他和歡兜、鯀、三苗合稱四兇。堯“流共工于幽陵，以變北狄；放歡兜于崇山，以變南蠻；遷三苗于三危，以變西戎；殛鯀于羽山，以變東夷，四罪而天下咸服。”共工被流放以后，他后代中有一支以“共”為姓。
    二是共國后裔。共國系商代諸侯國，其地在今甘肅省涇川縣北，靠近陜西西北部。而陜西西北部乃是周文王姬昌的地盤。兩國因利益發(fā)生沖突而交戰(zhàn)，其時已是商朝末年。共國弱小，周國強(qiáng)大，結(jié)果共國被周國滅亡。共國被滅后，國人以“共”為姓，這是共姓的第二個來源。
    三是西周共伯和之后。西周厲王當(dāng)政時昏庸無道，公元前841年，國人發(fā)生了暴動，圍困皇宮，襲擊厲王，厲王出奔，由衛(wèi)國的共伯和執(zhí)
政。共是地名，也就是采邑或封地，即今河南省輝縣市。14年后，厲王的兒子姬靜在貴族的擁戴下即位，是為周宣王。共伯和又回到了他的封地共國，后來共國的子孫就以國名為姓，稱共氏。這是共姓的第三個來源。
    四是春秋時共叔段之后�！蹲髠鳌酚涊d，鄭武公有兩個兒子，即鄭莊公和共叔段。因莊公母親武姜生他時難產(chǎn)，很討厭他，想立共叔段為君，武公不答應(yīng)。莊公即位后，姜氏請求把制邑（今河南滎陽虎牢關(guān)）作為共叔段的封邑，莊公不允，改封到京城。共叔段在京地（今河南滎陽東南）繕聚甲兵，準(zhǔn)備奪取哥哥的江山社稷，他的母親也準(zhǔn)備做內(nèi)應(yīng)。莊公派大將子封率車200乘進(jìn)攻京城。“五月辛丑，共叔段出奔共。”共就是今天的輝縣市。共叔段的后人就以共為姓。這是共姓的第四個來源。
    “其實(shí)，無論是共工氏治水，還是怒觸不周山，以及史料記載的共姓的來源，都向我們表明了在漫長的歷史進(jìn)程中，共工氏是長期存在的，是改造自然的英雄，并為中華民族的融合作出了自己的貢獻(xiàn)。”在綜合評判的基礎(chǔ)上，任崇岳毫不含糊地給出了自己的答案。