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越裳白雉圖 聶劍帆 畫

    “白雉呈祥鳳獻(xiàn)瑞，紅梅賀歲桃迎春。”雞年談雞，不可不談白雉。白雉，又稱素翟，即白羽山雞，是產(chǎn)于東南亞的越裳等古國的珍禽。早在西周時(shí)期，白雉就作為友好的使者，從越裳國來到洛邑(洛陽)。從此，這條后來被稱為南方絲綢之路的洛陽通越裳古道上，不斷能看到白雉的倩影。
    三象重譯白雉來
    《尚書大傳》說：“交趾之南，有越裳國。周公居攝六年，制禮作樂，天下和平。越裳，以三象重譯而獻(xiàn)白雉。”這是古文獻(xiàn)中，東南亞各國與中國友好交往的最早記載，也是關(guān)于以洛陽為起點(diǎn)的南方絲綢之路的最早文獻(xiàn)。
    周武王滅商不久后病故，年幼的成王繼位，周公攝政，代行天子之令。周公平定叛亂、營建洛邑、制禮作樂，使周王朝的聲威傳布天下，各國紛紛前來洛邑朝貢。這就引出了一個(gè)越裳國“三象重譯而獻(xiàn)白雉”的朝貢史話。
    越裳國，是位于東南亞的一個(gè)古國，其國有一種白色山雞，是一種珍禽，被奉為瑞鳥。周公攝政的第六年，越裳國派使者到達(dá)洛邑，向周王朝進(jìn)貢白色山雞。由于語言不通，經(jīng)過“三象重譯”才通曉其意。所謂“象”“譯”，都是轉(zhuǎn)達(dá)溝通的意思。所謂“三”“重”，言其輾轉(zhuǎn)譯介之多。“三象重譯”這個(gè)詞，就成為后來“王化無遠(yuǎn)弗屆”的代名詞。
    周公問曰：“因何而來?”越裳國使者答：“最近幾年，天無淫雨，海不揚(yáng)波，皆因?yàn)橹袊�出了圣人，因此前來朝圣�?rdquo;周公重賞使者，并賜給他五輛指南車。使者以指南車為先導(dǎo)，經(jīng)一年而回到越裳國。此后，越裳國經(jīng)常派使者前來朝貢。
    次年，周公還政于成王，成王定鼎于洛邑，洛邑成為周王朝的都城。
    天子一怒為白雉
    周成王及其子康王統(tǒng)治時(shí)期，是西周最為強(qiáng)盛的階段，有“成康之治”的贊譽(yù)�？低踝洌�其子昭王繼位，南方的楚國強(qiáng)大起來，阻斷南方各國的朝貢之路。
    昭王十九年，臣下在奏告中說，南方的越裳國，出產(chǎn)一種羽毛潔白、能歌善舞的珍禽，名叫白雉。成王時(shí)，越裳國常派使臣前來進(jìn)貢，如今楚國強(qiáng)盛起來，不再聽命于天子，阻斷驛路，越裳國無法前來。
    昭王大怒，在洛邑集合大軍，御駕南征楚國。昭王渡過漢水，打敗楚軍，兵臨楚國都城丹陽。楚國國君派人帶大批貢品前來請罪，表示臣服天子，重開越裳等國的進(jìn)貢之路。昭王斥責(zé)了一番，然后班師回朝。
    昭王回到漢水邊上，征調(diào)民船，楚王命船民挑出了一些船只，將它們拆散了再用膠水粘合起來，又用彩色圖案將痕跡掩蓋起來，然后獻(xiàn)給昭王。昭王和將士們登上船只，啟船過河。船行到江心，膠水經(jīng)江水浸泡溶解，船板紛紛散裂，船只下沉，周朝全軍覆沒，昭王也溺死于水中。這就是古書記載的“昭王南征而不復(fù)”。
    皇都又見鳳來儀
    東漢定都洛陽后，光武帝逐步戡定天下，南越九郡也相繼歸附。建武十三年(公元37年)，南越九郡的蠻夷部落，派使者到洛陽進(jìn)獻(xiàn)白雉。
    光武帝舉行盛大朝會(huì)，接待使者。恰逢河西名士班彪，攜其子班固，奉詔覲見，光武帝命班彪賦詩以慶賀。當(dāng)時(shí)，班固還只是個(gè)六歲的兒童，表示先獻(xiàn)詩一首，光武帝允諾。班固當(dāng)場作《白雉詩》道：“啟靈篇兮披瑞圖。獲白雉兮效素烏。嘉祥阜兮集皇都。發(fā)皓羽兮奮翹英。容潔朗兮于純精。彰皇德兮侔周成。永延長兮膺天慶。”詩畢，滿朝皆驚。
    此后，南越九郡各部落不斷進(jìn)貢白雉等特產(chǎn)。章帝元和元年(公元84年)，日南郡究不事部落(今柬埔寨境內(nèi))獻(xiàn)生犀、白雉。
    東漢末年，曹操駐軍洛陽，南方進(jìn)貢一只白雉。曹操想讓白雉跳舞，卻沒有辦法。公子蒼舒令人把白雉放在一面大鏡子前面，白雉在銅鏡前看到自己美麗的形體，仿佛置身于明凈的湖面，居然連連歡叫、翩翩起舞。后來便以“山雞舞鏡”為顧影自憐之典。
    唐朝時(shí)，白雉仍是越裳等部落的貢品，李白詩曰：“天作云與雷，霈然德澤開。東風(fēng)日本至，白雉越裳來。”王若巖詩曰：“素翟宛昭彰，遙遙自越裳。”白雉，就這樣作為南方絲綢之路的符號(hào)，定格在歷史的天空中。