极品白嫩小泬10p,亚洲欧美成人自偷自拍一区,А天堂网最新版在线观看,精品少妇人妻av免费看

     “親愛(ài)的爸爸媽媽?zhuān)�你們好嗎？現(xiàn)在工作很忙吧？身體好吧……”那一年，歌手李春波的一首質(zhì)樸感人的歌曲《一封家書(shū)》，在無(wú)數(shù)人心中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。其實(shí)，自古以來(lái)，飽含濃濃親情的家書(shū)都寄托著不盡的思念，其中的牽掛與問(wèn)候、囑托與教誨、寬慰與欣喜，溫暖在一代又一代人的心頭。作為一種文化現(xiàn)象，中華家書(shū)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，到了北宋時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的普及，家書(shū)文化呈現(xiàn)出繁盛的局面。春節(jié)將至，在這個(gè)合家團(tuán)圓的日子里，我們重溫北宋名人家書(shū)，品味北宋家書(shū)文化，從中汲取修齊教益，不失為節(jié)日里一件很有意義的事情。
    歐陽(yáng)修家書(shū)
    牽掛平安可以說(shuō)是家書(shū)的第一主題。英宗治平四年（公元1067年），罷官參知政事的歐陽(yáng)修出知亳州。到任不久，他就給在京的長(zhǎng)子歐陽(yáng)發(fā)連發(fā)三封家書(shū)。年屆六十的他，在信中跟兒子說(shuō)了什么呢？“及至此兩日，杳不得一字，何故何故？以此不無(wú)憂(yōu)想。不知爾來(lái)汝與諸幼各安樂(lè)否？迎孫、婆孫入夏來(lái)長(zhǎng)進(jìn)否？婆孫瘡痍較未？不瘦否？此吾日夕所念也。”不僅如此，“聞得婆孫患臟腑后甚煩惱，蓋孩兒三好兩惡已多時(shí)”，歐陽(yáng)修還提醒兒子“用心調(diào)理”“慎食生冷”，并開(kāi)出青黛丸、豆蔻丸、黃連、甘草等治病的藥物；如果錢(qián)不夠，“但于房錢(qián)內(nèi)隨多少取使，不須先來(lái)問(wèn)也”。看吧，這位絮絮叨叨的老人，此時(shí)和平民百姓一樣，完全是一位普普通通的長(zhǎng)者，離家之后，心里裝的都是對(duì)兒孫們健康與平安的掛念！
    信的結(jié)尾，為了讓親人們放心，歐陽(yáng)修還告訴兒子自己在亳州的生活和身體狀況：“此郡閑僻，未去間足以頤養(yǎng)。娘瘦及食少、心頭氣滿(mǎn)與其余，并如在京時(shí)，汝可勿憂(yōu)”“公事絕少，渴已減，但瘦少力，及耳聽(tīng)漸重，然未甚妨事，皆可勿憂(yōu)。”讀至此，一位慈祥可愛(ài)的老頭仿佛就在你的眼前。
    不僅如此，對(duì)于做官的晚輩，歐陽(yáng)修還在家書(shū)中教育他們節(jié)儉守廉、一心為公、勇于擔(dān)當(dāng)。仁宗皇祐四年（公元1052年），在京師為官的歐陽(yáng)修，得知侄子歐陽(yáng)通理要買(mǎi)朱砂給他，立即寫(xiě)信拒收，他在《與十二侄》家書(shū)中說(shuō)：“吾不闕此物，汝于官下宜守廉，何得買(mǎi)官下物！吾在官所，除飲食物外，不曾買(mǎi)一物，汝可安此為戒也。”在與《與十三侄奉職》家書(shū)中也曾告誡：“每事當(dāng)思愛(ài)惜，守廉、守貧、慎行刑。”
    歐陽(yáng)修寫(xiě)《與十二侄》家書(shū)時(shí)，廣西正發(fā)生著叛亂，而歐陽(yáng)通理此時(shí)正在廣西象州為官。歐陽(yáng)修雖然牽掛戰(zhàn)火中的侄兒一家：“自南方多事以來(lái)，日夕憂(yōu)汝”“知與新婦、諸孫等各安，守官無(wú)事，頓解遠(yuǎn)想。”但是在國(guó)家有難之時(shí)，他還是要求侄兒，一旦國(guó)家需要，要將個(gè)人安危置之度外：“歐陽(yáng)氏自江南歸明，累世蒙朝廷官祿，吾今又蒙榮顯，致汝等并列官裳，當(dāng)思報(bào)效。偶此多事，如有差使，盡心向前，不得避事。至于臨難死節(jié)，亦是汝榮事，但存心盡公，神明亦自佑汝，慎不可思避事也。”這時(shí)的歐陽(yáng)修，又是一位深明大義的長(zhǎng)輩。
    范仲淹家書(shū)
    范仲淹的《告諸子及弟侄》感人至深，是一篇極富教育意義的家書(shū)。在區(qū)區(qū)500多字中，這封家書(shū)從生活、做人、為官多方面教育弟弟及晚輩，內(nèi)容十分豐富。例如，做了高官、享有厚祿的他，這樣要求孩子和弟弟固守清貧：“今得厚祿，欲以養(yǎng)親，親不在矣。汝母已早世，吾所最恨者，忍令若曹享富貴之樂(lè)也”“賢弟請(qǐng)寬心將息，雖清貧，但身安為重。家間苦淡，士之常也，省去冗口可矣。”所以，面對(duì)好處，他提醒親人：“京師少往還，凡見(jiàn)利處，便須思患。”對(duì)于家鄉(xiāng)吳中宗族，他還要求給予撫恤：“得至大官，若享富貴而不恤宗族，異日何以見(jiàn)祖宗于地下，今何顏以入家廟乎？”
    不僅如此，范仲淹在家書(shū)中還教導(dǎo)親人要謹(jǐn)言慎行，不要為博取微小名聲而招來(lái)大的后悔：“京師交游，慎于高論，不同當(dāng)言責(zé)之地。且溫習(xí)文字，清心潔行，以自樹(shù)立平生之稱(chēng)。當(dāng)見(jiàn)大節(jié)，不必竊論曲直，取小名招大悔矣。”關(guān)于如何做官，他更是提出不得求人薦拔、不得欺事、講究和睦、勿營(yíng)私利等一系列要求：“為勤學(xué)奉公，勿憂(yōu)前路。慎勿作書(shū)求人薦拔，但自充實(shí)為妙”“汝守官處小心，不得欺事，與同官和睦多禮。有事只與同官議，莫與公人商量。莫縱鄉(xiāng)親來(lái)部下興販。自家且一向清心做官，莫營(yíng)私利。”家書(shū)結(jié)尾，范仲淹以自己的清白來(lái)示范子孫：“當(dāng)看老叔自來(lái)如何，還曾營(yíng)私否？自家好，家門(mén)各為好事，以光祖宗。”
    習(xí)近平總書(shū)記在第一屆全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)上的講話中曾指出，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿(mǎn)；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。在大力推進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的今天，范仲淹以自己的言傳身教，不僅為自己的親屬們樹(shù)立了榜樣，也為我們的家風(fēng)建設(shè)提供了教益。范仲淹的兒子范純?nèi)�，官至副宰相、宰相�?ldquo;位過(guò)其父，而幾有父風(fēng)”“自為布衣至宰相，廉儉如一”；范純禮官拜禮部尚書(shū)，“沉毅剛正”；范純粹歷任知州，加龍圖閣直學(xué)士，“沉毅有干略”。至于范氏義莊撫孤恤寡、救災(zāi)周急，更是一段樂(lè)善好施的公益慈善佳話。
    蘇軾家書(shū)
    “誨學(xué)”也是北宋家書(shū)的一個(gè)重要內(nèi)容，不少北宋名家在家書(shū)中都強(qiáng)調(diào)晚輩讀書(shū)寫(xiě)作的重要性，并提出明確而具體的要求。蘇軾在給堂侄蘇千之的家書(shū)《與千之侄》中，開(kāi)頭以“獨(dú)立不懼者，惟司馬君實(shí)與叔兄弟耳”為例，建議蘇千之“可讀史書(shū)，為益不少也”。在給族孫蘇元老的家書(shū)《與侄孫元老書(shū)》中也這樣勸誡：“侄孫近來(lái)為學(xué)如何？恐不免趨時(shí)。然亦須多讀書(shū)史，務(wù)令文字華實(shí)相副，期于實(shí)用乃佳。勿令得一第后，所學(xué)便為棄物也。”蘇軾非常關(guān)心后輩的成長(zhǎng)，對(duì)蘇元老關(guān)愛(ài)有加，所以在這封家書(shū)中，蘇軾還提醒他說(shuō)：“海外亦粗有書(shū)籍，六郎亦不廢學(xué)，雖不解對(duì)義，然作文極峻壯，有家法。二郎、五郎見(jiàn)說(shuō)亦長(zhǎng)進(jìn)，曾見(jiàn)他文字否？”家書(shū)結(jié)尾，蘇軾建議蘇元老“宜熟前后漢史及韓柳文”，還說(shuō)“有便寄近文一兩首來(lái)，慰海外老人意也”。家書(shū)規(guī)勸拳拳、言之諄諄，濃濃親情躍然紙上。
    蘇軾還有一封給弟弟蘇轍的二兒子蘇適的家書(shū)《與二郎侄》：“二郎侄：得書(shū)知安，并議論可喜，書(shū)字亦進(jìn)，文字亦若無(wú)難處，只有一事與汝說(shuō)。凡文字，少小時(shí)須令氣象崢嶸，彩色絢爛。漸老漸熟，乃造平淡。其實(shí)不是平淡，絢爛之極也。汝只見(jiàn)爺伯而今平淡，一向只是此樣，何不取舊日應(yīng)舉時(shí)文字看，高下抑揚(yáng)，如龍蛇捉不住，當(dāng)且學(xué)此。只書(shū)字亦然。善思吾言。”蘇軾主張?jiān)娢牡淖匀恢�美，反�?duì)人為的矯飾。青年時(shí)代的文章要“氣象崢嶸，彩色絢爛”，但最終要走向平淡、歸于平淡。“平淡”不是平庸，更不是淡而無(wú)味，而是“漸老漸熟”后的“絢爛之極”。書(shū)信不長(zhǎng)，但充滿(mǎn)了藝術(shù)辯證法，實(shí)乃一篇彌足珍貴的美學(xué)之論。
    黃庭堅(jiān)家書(shū)
    “雙飛燕子幾時(shí)回？夾岸桃花蘸水開(kāi)。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)。”這首小孩子都會(huì)背誦的絕句，作者是徐俯（字師川），北宋江西詩(shī)派著名詩(shī)人。因少有詩(shī)才，徐俯深得江西詩(shī)派開(kāi)山之祖、舅舅黃庭堅(jiān)的賞識(shí)。在家書(shū)《與徐甥師川書(shū)》中，黃庭堅(jiān)這樣教導(dǎo)外甥：“學(xué)有要道。讀書(shū)須一言一句，自求已事，方見(jiàn)古人用心處，如此則不虛用功。又欲進(jìn)道，須謝去外慕，乃得全功”“讀書(shū)須靜室焚香，令心意不馳走，則言下會(huì)理。少年方強(qiáng)時(shí)能如此，半古之人，功必倍之。甥識(shí)性穎悟，必能解此，故詳悉及之。”看看，這位當(dāng)舅舅的對(duì)外甥的學(xué)習(xí)是多么用心！
    無(wú)獨(dú)有偶，黃庭堅(jiān)還有一位詩(shī)文俱佳的外甥洪芻（字駒父）。在給洪芻的家書(shū)《答洪駒父書(shū)》中，他不僅要求洪芻“強(qiáng)學(xué)自愛(ài)，少飲酒為佳”，更是在娓娓道來(lái)中給他談讀書(shū)寫(xiě)作的方法，并對(duì)其作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。信中說(shuō)：“凡作一文，皆須有宗有趣，始終關(guān)鍵，有開(kāi)有闔。如四瀆雖納百川，或匯而為廣澤，汪洋千里，要自發(fā)源注海耳。”寫(xiě)文章要有章法，要有主旨趣味，始終抓住關(guān)鍵，既要放得開(kāi)又能收得攏。對(duì)于外甥的作品，他評(píng)價(jià)并建議說(shuō)：“諸文亦皆好，但少古人繩墨耳，可更熟讀司馬子長(zhǎng)、韓退之文章”“《釋權(quán)》一篇，詞筆縱橫，極見(jiàn)日新之效。更須治經(jīng)，深其淵源，乃可得古人耳”“《青瑣祭文》，語(yǔ)意甚工，但用字時(shí)有未安處。”所以他說(shuō)：“自作語(yǔ)最難。老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處。古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。”信的結(jié)尾，黃庭堅(jiān)希望洪芻認(rèn)真思考寫(xiě)文章的奧妙，并提出不能死守規(guī)矩的要求：“文章最為儒者末事，然索學(xué)之，又不可不知其曲折，幸熟思之。至于推之使高，如泰山之崇崛，如垂天之云；作之使雄壯，如滄江八月之濤，海運(yùn)吞舟之魚(yú)，又不可守繩墨，令儉陋也。”這位做舅舅的可謂用心良苦。
    在交通、通信十分困難的古代，一封封思念拳拳、牽掛濃濃、囑托殷殷的家書(shū)，承載著親人間的信息傳遞和情感交流，維系著人間親情和家國(guó)情懷。而今快捷、便利的通信技術(shù)，使得家書(shū)呈現(xiàn)出電話、短信、微信、電子郵件等多種形式，但是幾千年的傳統(tǒng)家書(shū)是家風(fēng)建設(shè)和中華文明的重要標(biāo)志。慎終追遠(yuǎn)，重讀北宋名人家書(shū)，其中的暖暖情意一定會(huì)撫慰我們疲憊的心靈，并給我們以深深的啟迪。